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Xenodochium (deu)

Xenodochium: aus dem Griechischen (ξενοδοχεῖον), dort erst Bezeichnung für Gasträume in Privathäusern, später für Häuser zur Beherbergung von Fremden und Aufnahme von Kranken^{1 T. Sternberg, Orientalium more secutus, S. 151f.}.

Um 400 findet sich xenodochium auch im lateinischen Sprachgebrauch als Sammelbezeichnung für Einrichtungen, in denen Armen und Pilgern Obdach gegeben sowie Notleidende und Kranke versorgt wurden^{2 E. Boshof, Armenfürsorge, S. 159; T. Sternberg, Orientalium more secutus, S. 151f.}. Im Westen anfangs vor allem in Italien verbreitet, werden xenodochia im gallischen Raum insbesondere im 6. und 7. Jahrhundert gegründet^{3 T. Sternberg, Orientalium more secutus, S. 154f.; F. Irsigler, Matriculae, S. 324f. Zu den xenodochia in Rom vgl. H. Dey, Social security. Neben bischöflichen Gründungen finden sich, in weit geringerer Zahl, auch solche durch Klöster sowie Stiftungen durch geistliche und weltliche Große. F. Irsigler, Matriculae, S. 334f.}. Diese bestehen zunächst als kirchliche Einrichtungen, deren Vermögen als Kirchengut betrachtet wird, die von Klerikern verwaltet werden und die dem jeweiligen Bischof unterstehen, entwickeln sich jedoch zunehmend zu selbständigen Institutionen^{4 T. Sternberg, Orientalium more secutus, S. 155-157.}. Zugleich wandelt sich die Funktion der xenodochia von der Bereitstellung medizinischer Leistungen und Pflege hin zur Beherbergung von Reisenden, Pilgern, Alten und Bedürftigen^{5 F. Irsigler, Matriculae, S. 334; T. Sternberg, Orientalium more secutus, S. 147f.}. Im 8. Jahrhundert verschwindet der Begriff xenodochium aus den Quellen. An seine Stelle tritt das hospitale/hospitium als Begriff für die nun vor allem der Versorgung von Pilgern dienenden Neugründungen^{6 E. Boshof, Untersuchungen, S. 278f.; T. Sternberg, Orientalium more secutus, S. 298f.; F. Irsigler, Matriculae, S. 338f.}.