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Osculum (deu)

Osculum: Kuss.

Im Christentum erhielt der Kuss von Beginn an rituelle und sakrale Bedeutung. Ausgetauscht zwischen Glaubensgenossen zunächst als Bruder-, seit Ende des 4. Jahrhunderts dann als Friedenskuss, galt er als Zeichen von Liebe und Versöhnung und führte zu einer Vereinigung der Seelen der sich Küssenden^{1 N. J. Perella, The kiss, S. 12-15 und 18-27.; K. Schreiner, Osculum pacis, S. 167-170.}. Das römische Recht kannte den zeremoniellen Kuss als Ehrenzeichen, das bestimmten Amtsträgern von Seiten Höherrangiger zustand und dessen Verweigerung als Sakrileg galt^{2 M. B. Pharr, The kiss in Roman law, S. 394.}. Von rechtlicher Bedeutung war jedoch vor allem der Verlobungskuss (osculum interveniens oder osculum intercedens), der vor Zeugen im Rahmen der Verlobungszeremonie gegeben wurde, das Verlöbnis besiegelte und den ersten Schritt zur Eheschließung darstellte. War er zwischen Braut und Bräutigam ausgetauscht worden, erwuchsen der Braut bestimmte Ansprüche auf die zuvor ausgehandelte Hochzeitsgabe (dos)^{3 M. B. Pharr, The kiss in Roman law, S. 394-396. So stand der Braut etwa im Falle des Ablebens des Bräutigams vor der Hochzeit die Hälfte der versprochenen dos zu. Diese römische Praxis des Verlobungskusses fand Eingang in den christlichen Brauch, wo sie mit nachlassender Bedeutung der Verlobung Teil des Hochzeitszeremoniells wurde. Vgl. dazu N. J. Perella, The kiss, S. 40-42. In rechtlicher Hinsicht blieb der Verlobungskuss zum Teil bis ins 19. Jahrhundert von Bedeutung. Vgl. dazu H.-W. Strätz, Der Kuss im Recht.}. Der Kuss als Symbol einer Garantie, eine Vereinbarung einzuhalten und den Frieden zu wahren findet sich in der Folge bis ins 13. Jahrhundert hinein in der Vertragspraxis^{4 Vgl. dazu É. Chénon, Le rôle juridique; M. B. Pharr, The kiss in Roman law, S. 396.}. Als Friedenskuss konnte er bei Herrscherbegegnungen ebenso Verwendung finden^{5 K. Schreiner, Osculum pacis, S. 166.} wie als Treueversprechen bei der Kommendation einer Person an einen Herrn^{6 F. L. Ganshof, Qu’est-ce que la féodalité? S. 126f.; É. Chénon, Le rôle juridique, S. 137-151. Der Kuss im Rahmen der Kommendation scheint erst im 11. Jahrhundert aufgekommen zu sein.}. In Form des Fußkusses wiederum war der Kuss Zeichen der Unterwerfung^{7 Ph. Depreux, Gestures and comportment, S. 67-71.} während der Kuss auf den Mund als Ausdruck der Freundschaft galt^{8 Y. Carré, Le baiser sur la bouche.}.