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Tours 27 (deu)

Königliche Bestätigung der Eigentumsverhältnisse nach Dokumentverlust

Königliche Bestätigung der Eigentumsverhältnisse eines Getreuen nach Verlust der Rechtsdokumente durch Brandstiftung auf Vorlage eines Belegschreibens ausgefertigt von Männern guten Leumunds.

BESTÄTIGUNG DES KÖNIGS ODER IRGENDEINES FÜRSTEN FÜR EINEN, DER VON FEINDEN BERAUBT WURDE UND VOM FEUER EINEN BRANDSCHADEN ERLITT^{1 Teile der in dieser Formel beschriebenen Prozedur entsprechen dem Vorverfahren der Ausstellung eines Appennis, eines Dokumentes, welches nach dem Verlust der Rechtstitel das Eigentum einer Person bestätigt. So deutet diese Formel ein Vorverfahren vor boni homines an, in welchem der Verlust der Rechtstitel durch den Bittsteller festgestellt und sein Besitzstand schriftlich dokumentiert wurde (vgl. auch Angers 31 und Angers 33; Marculf I,33 und Marculf I,34; Cartae Senonicae 38). An die Stelle einer den Besitzstand bestätigenden Versammlung in der nächsten civitas (vgl. etwa Angers 32; Auvergne 1; Tours 28 und Tours Ergänzung 2) tritt hier jedoch der König als bestätigende Instanz (vgl. auch Marculf I,33 und Cartae Senonicae 46). Derartige Herrscherurkunden wurden seit der Karolingerzeit als pancarta bezeichnet. Vgl. dazu insb. K. Zeumer, Ersatz; H. Bresslau, Handbuch, S. 60f.; Ch. Lauranson-Rosaz/A. Jeannin, Résolution, S. 25-31; M. Parisse, Écriture et réécriture.}, NACHDEM DIESE ANGELEGENHEIT GEPRÜFT WURDE

Mit verdienter Gabe werden jene von königlicher Freigiebigkeit^{2 Das largitatem steht hier für ein largitate. Eine gewisse Austauschbarkeit der Graphien von Akkusativ und Ablativ ist typisch für die vorkarolingische fränkische Latinität und lässt sich auch in der Formelsammlung aus Tours gelegentlich noch beobachten. Möglicherweise wurde die abweichende Form hier aber sogar bewusst gewählt, um die largitas vom meritum munus zu unterscheiden. Ein Eintreten der Akkusativ- für die Ablativform finden wir in dieser Formel allerdings auch weiter unten bei incedium für incendio (quicquid […] incendium fuisset crematum).} getröstet, die durch Feind und^{3 Der Partikel vel wird hier bewusst statt et oder aut gebraucht, um alle möglichen Kombinationen abzudecken. Der Betroffene kann potentiell sowohl durch Feinde oder Brand als auch durch Feinde und Feuer geschädigt worden sein.} Feuer Schaden oder Gewalt erleiden mussten.

Daher legte unser Getreuer Soundso der Milde unserer Herrschaft dar, dass vor einigen Jahren unser Heer – oder das des Königs Soundso – oder durch die Nachlässigkeit eines Mannes namens Soundso – ^{4 Dem Benutzer der Sammlung werden hier verschiedene Auswahlmöglichkeiten geboten, wer Verantwortung für den entstandenen Schaden trägt.} seine Häuser am Soundso genannten Ort und fast seine ganze Habe zusammen mit den Urkunden^{5 Die redundante Junktur instrumenta chartarum legt den Fokus auf die rechtkräftige Beurkundung der Besitzverhältnisse.}, sowohl jene für das, was er als königliches Geschenk empfangen hatte, als auch jene für das, was er von unterschiedlichen Seiten als Käufe^{6 Wohl verkürzt von emptio venditio (nach römischem Recht der formfreie Konsensualvertrag, mit dem eine Übereinkunft über den Austausch von Waren gegen Geld getroffen wurde) etablierte sich in der Spätantike venditio als Bezeichnung für Kaufverträge aller Art. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 385f.; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606-609; K.-O. Scherner, Kauf, Sp. 1665f.}, Schenkungen^{7 Mit donatio wurde im römischen Recht die Schenkung bezeichnet. Seit Konstantin dem Großen (†337) war die donatio ein Geschäftstyp eigener Art, der wie der Kauf den Übergang des Eigentums unmittelbar bewirkte. Wie dieser musste sie vor Zeugen stattfinden, schriftlich niedergelegt und öffentlich registriert werden. Vgl. dazu E. Levy, West Roman vulgar law, S. 138f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 394-399.}, Abtretungen^{8 Bereits in der Spätantike hatte sich cessio, ursprünglich nur für Forderungsabtretungen gebraucht, zum wichtigsten Begriff für Eigentumsübertragungen entwickelt. Vgl. E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 149f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 274 und 452 Anm. 4; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606.} [und] Tausche^{9 Die commutatio diente im frühen Mittelalter neben concambium und permutatio als eine der Bezeichnungen für die vielfältigen Formen von Tauschvorgängen, deren gemeinsames Element die Gegenseitigkeit des Vorganges war. Vgl. dazu I. Rosé, Commutatio.} an sich gezogen hatte, [in Brand gesteckt hat^{10 In der Formel ist das Verb zu exercitus noster ausgefallen, vergleicht man den Wortlaut mit dem der sehr ähnlich ausgeführten Formel Marculf I,33, wird klar, dass es sich dabei um ein cremasset gehandelt haben muss.}] sowie alles, was er im Gau Soundso oder an den Soundso und Soundso genannten Orten besessen hatte, durch Feuer verbrannt wurde. Daher studierten wir den zu prüfenden Bericht mit dem Zeugnis von Männern guten Leumunds^{11 Als boni homines wurden Männer bezeichnet, denen ob ihrer Lebensführung hohe Vertrauens- und Glaubwürdigkeit zukam und die zumeist wohl der lokalen Elite angehörten. Sie agierten unter anderem auch als Zeugen, Urteiler, Schlichter und Vermittler. Vgl. zu ihnen K. Nehlsen-von Stryk, Die boni homines; T. Szabó, Zur Geschichte der boni homines.}, dass [tatsächlich] all seine Habe und die Urkunden^{12 Die redundante Junktur instrumenta chartarum legt den Fokus auf die rechtskräftige Beurkundung der Besitzverhältnisse.} verloren sind und ihm, so wie er es uns dargelegt hat, Schaden zugefügt wurde^{13 Derartige von boni homines ausgestellte Belegschreiben sind in Angers 31 und Angers 33 erhalten. In Tours 28 wird dieses Belegschreiben der curia publica vorgelegt, die dieses bestätigt und als appennis aushängen lässt. Dieses Bestätigungsschreiben wiederum soll, falls nötig, auch dem König oder Fürsten vorgelegt werden können (ut, si ei intanea necesse fuerit, in praesentia regis aut principis loci sit proferenda).}.

Wir bestimmen und befehlen daher, dass alles, was der erwähnte Soundso sowohl an Ländereien, [als auch] an Häusern, Landpächtern, Unfreien, Freigelassenen^{14 Freigelassene verblieben nach ihrer Freilassung zumeist in der Patronatsgewalt ihres Freilassers. Dessen Schutz war häufig mit der Verpflichtung zu exakt festgelegten Diensten und Abgaben verbunden. Im Laufe des Frühmittelalters wurde libertus zunehmend zu einem vererbbaren Stand, während sich zugleich die Beziehung zwischen Freigelassenem und Freilasser allmählich entpersonalisierte. Seit dem 8. Jahrhundert scheinen die Grenzen zwischen liberti und servi, aber auch zwischen liberti und ingenui durch die Fixierung der Lasten zunehmend verschwommen zu sein. Vgl. dazu J.-P. Devroey, Puissants, S. 270; A. Rio, Slavery, S. 75-79; H. Grieser, Sklaverei, S. 150-153; S. Esders, Formierung, S. 23 und 30-33; H.-W. Goetz, Serfdom, S. 34; W. Rösener, Vom Sklaven zum Bauern, S. 85-87.}, Weinbergen, Wiesen, Wäldern, stehenden und fließenden Gewässern und sonstigen irgendwie gearteten beneficia^{15 Im Wortsinne „Wohltat“, „Gunstbezeugung“ oder „Gabe“ wurde beneficium seit dem 7. Jahrhundert zunehmend auch in Verbindung mit der prekariatischen Landleihe gebraucht und entwickelte sich in der Folge zum terminus technicus für die zeitlich befristete Landleihe zum Nießbrauch. Vgl. dazu É. Lesne, Les diverses acceptions, S. 5; B. Kasten, Beneficium, S. 253f.; P. Fouracre, The use of the term beneficium, S. 62 und 70f.} bis zum gegenwärtigen Zeitpunkt in rechtmäßiger Weise unbetrübt besaß, so wie bislang auch weiterhin in seinem rechtmäßigen Vermögen und seiner Macht bleiben soll. Und durch diese Verordnung sei es ihm in Gottes Namen bestärkt und bestätigt. Ohne jedwede Belästigung soll er es halten und besitzen und darf es seinen Nachkommen oder wem auch immer er will als Besitz hinterlassen.

Wir aber haben entschieden diese Urkunde unten von eigener Hand zu bekräftigen.