Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Sens A 59 (deu)

Protokoll über die Eintragung einer Verfügung von Todes wegen in die gesta municipalia

Protokoll über die Eintragung einer Erbeinsetzung in die gesta municipalia einer bestimmten Stadt durch einen per Mandat beauftragten Mann.

ERBSCHEIN ÜBER ERBE^{1 Die Formel beschäftigt sich mit dem gleichen Sachverhalt wie Sens A 57 und Sens A 58 und gehört mit diesen beiden Dokumenten und dem nachfolgenden Dokument zusammen.}

Im Namen des Herrn. Im soundsovielten Jahr unseres Herrn Königs Soundso, im Monat Soundso, geschah diese gesta^{2 Die spätrömischen gesta municipalia dienten zunächst dazu, Wechsel von steuerpflichtigem Grundeigentum festzuhalten, entwickelten sich in der Folge jedoch zu städtischen Archiven, in welche Rechtsgeschäfte aller Art eingetragen wurden. Die öffentliche Insinuation von Rechtsdokumenten in die gesta sicherte die Rechtskraft von Rechtsgeschäften und erhöhte im Streitfall die Glaubwürdigkeit der Dokumente. In der fränkischen Welt sind die gesta bis ins 9. Jahrhundert bezeugt, wenn auch der Rechtsvorgang der Insinuation zunehmend modifiziert wurde. Vgl. dazu B. Hirschfeld, Gesta municipalia; W. Brown, On the gesta municipalia; J. Barbier, Archives oubliées.} vor dem defensor^{3 Dem defensor civitatis oblagen in der Spätantike unter anderem die Lokalgerichtsbarkeit, die Verwaltung des öffentlichen Landbesitzes sowie die Eintragung von Rechtsakten in die gesta municipalia. Vgl. S. Schmidt-Hofner, Defensor civitatis. Die Bezeichnung als vir laudabilis geht auf die Praxis des 4. Jahrhunderts zurück, die zehn ranghöchsten curiales mit diesem Rangtitel zu bezeichnen. Vgl. dazu A. Demandt, Die Spätantike, S. 458.}, vir laudabilis Soundso, und vor dem Vorträger^{4 Abgeleitet aus profiteri („öffentlich vortragen“) bedeutet professor (TLL „qui profitetur“) zunächst „jemand, der vorträgt“. In der (spät-)antiken civitas bezeichnete professor eloquentiae den städtischen Rhetor bzw. Rhetoriklehrer. Auch im vorliegenden Fall scheint der (gekonnte) öffentliche Vortrag der Urkunden die zentrale Funktion des erwähnten professors zu sein. Ein professor erscheint wiederholt im Formelkontext im Zusammenhang mit einer Eintragung in die gesta (Bourges B 3, Marculf II,38 und Sens A 39). Der professor verliest (recitare) Dokumente oder wird neben dem defensor und der curia genannt (apud laudabilae viro illo defensore et illo diacono adque professorae vel curia publica). K. Zeumer, Formulae, S. 98 setzte ihn mit dem amanuensis aus Angers 1 gleich. Niermeyer, S. 859 schlägt „Schreiber an der curia“ vor, A. Rio, The formularies, S. 219 übersetzt entsprechend „scribe“, A. Uddholm, Marculfi Formularium, S. 291 verwendet „assistant“.} Soundso und der curia publica^{5 Die curia bildete in der römischen Antike das kollektive städtische Entscheidungsorgan. Im Laufe der Spätantike wurden ihre Kompetenzen immer weiter eingeschränkt und erstreckten sich schließlich im Wesentlichen auf Steuererhebung und die Protokollierung von Rechtsgeschäften. In fränkischer Zeit wurde die curia durch die Notablenversammlung ersetzt, der im Kern dieselben Personenkreise angehörten. Vgl. dazu K. H. Debus, Studien, S. 100f.; S. T. Loseby, Lost cities, S. 231f.; S. Schmidt-Hofner, Defensor civitatis, S. 488-495; W. Brown, On the gesta municipalia, S. 349f.; J. Barbier, Archives oubliées, S. 127-129 und 176f.} derselben Stadt. Der Soundso sagte:

„Ich ersuche Euch, oh allertüchtigster defensor^{6 Dem defensor civitatis oblagen in der Spätantike unter anderem die Lokalgerichtsbarkeit, die Verwaltung des öffentlichen Landbesitzes sowie die Eintragung von Rechtsakten in die gesta municipalia. Vgl. S. Schmidt-Hofner, Defensor civitatis. Die Bezeichnung als vir laudabilis geht auf die Praxis des 4. Jahrhunderts zurück, die zehn ranghöchsten curiales mit diesem Rangtitel zu bezeichnen. Vgl. dazu A. Demandt, Die Spätantike, S. 458.}, darum, dass Ihr befehlt, mir die öffentlichen Bücher zu öffnen, weil ich etwas habe, von dem ich möchte, dass es durch die Eintragung in die gesta bekräftigt werde.“

Die Erwähnten, der defensor und die Kurialenschaft, sagten:

„Die öffentlichen Bücher stehen Dir offen! Führe aus, was Du wünschst!“

Der Soundso sagte:

„Mein Freund Soundso hat mich durch seine Vollmacht^{7 Regelungen zur Mandatierung finden sich ausschließlich im römischen Recht. Seit der Spätantike waren diesem zufolge Mandate gerichtlich zu registrieren. Die (zumeist schriftlich erteilten) Mandate konnten dabei sowohl nur äußerst begrenzten als auch sehr umfassenden Inhalts sein. Zugleich flossen auch die bislang getrennten Formen des Auftrages (bei dem der Mandatar zu einer Ausführung verpflichtet war) und der Ermächtigung (bei welcher der Mandatar zu einer Ausführung berechtigt, aber nicht zwingend verpflichtet war) im Mandat zusammen. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 63f., 68f., 150-154 und 288-291; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 415f; H. Siems, Handel und Wucher, S. 412f.}, die er feierlich bekräftigt hat, beauftragt, [dass] ich vor Eure Rühmlichkeit kommen soll; es gibt nämlich dieses Schreiben hier, das derselbe, so wie es das Gesetz verlangt^{8 Vgl. Breviarium Alarici, Novellarum Theodosii II 11,1 Interpretatio, wonach eine Begünstigung natürlicher Söhne vor der curia in die gesta municipalia einzutragen war (sofern ihr Vater dem Dekurionenstand angehörte).}, für seine vorgenannten Söhne Soundso und Soundso^{9 Die Form illos ist Plural, aus Sens A 57 ist bekannt, dass es sich um zwei Söhne handelt.} ausgestellt hat, aus dem Grunde, weil die Soundso, eine wirklich freigeborene Frau^{10 Die Betonung der freien Geburt der Frau räumt Zweifel am Erbrecht der Kinder aus, da ihr Stand als Freie Voraussetzung für deren Erbrecht war. Vgl. Breviarium Alarici IV,6,1 Interpretatio; Lex Romana Burgundionum 37,4.}, dieselben geboren hat und er ihr seinerzeit nicht gemäß dem Gesetz eine Urkunde über die Hochzeitsgabe ausgefertigt hat^{11 Zur Notwendigkeit einer dos für die Gültigkeit einer Ehe im frühen Mittelalter vgl. A. Lemaire, La dotatio, S. 569-574; J. Barbier, Dotes, S. 367-369. Vgl. dagegen allerdings Breviarium Alarici III,7,3 wonach das Fehlen etwa eines libellum dotis die Rechtmäßigkeit einer Eheschließung und die Legitimität der aus ihr hervorgehenden Kinder nicht beeinträchtigen sollte.}, weshalb man ‚meine vorgenannten Söhne gemäß dem Recht nur als natürliche Söhne^{12 Als natürliche Kinder (naturales liberi) wurden Kinder bezeichnet, die außerhalb der Ehe, etwa in einer Konkubinatsbeziehung, gezeugt wurden. Sie waren nach römischem Recht nicht erbberechtigt. Wichtig war auch die Rechtsstellung der Mutter, die auf die der Kinder überging und sich auf die Rechte des Vaters, diese Kinder zu begünstigen, auswirkte. Vgl. A. Berger, Encyclopedic dictionary, S. 473.} anerkennt‘, weshalb es ihrem vorgenannten Vater gefiel, dass er dieselben nach römischem Recht in derselben Stadt vor der curia publica ins rechtmäßige Erbe seines gesamten Erbes einsetzen sollte^{13 Vgl. Breviarium Alarici, Novellarum Theodosii II 11,1 Interpretatio, wonach ein decurio beim Fehlen legitimer Söhne seine natürlichen Söhne per Schenkung oder Testament ohne Einschränkungen begünstigen konnte, sofern er dies vor der curia in die gesta eintragen ließ. Die Novelle betraf eigentlich nur die natürlichen Söhne von decuriones. Breviarium Alarici IV,6,1, das nach der Novelle weiterhin Geltung haben sollte, sah vor, dass ein Vater beim Fehlen von legitimen Kindern seinen natürlichen Kindern lediglich bis zu drei Zwölftel seines Besitzes vermachen konnte. Auf eine weniger restriktive Handhabung in der Praxis weisen die Epitome Iuliani 89,12 hin, die für diesen Fall keine Einschränkung kennen, sondern dem Vater das Recht einräumen, seine natürlichen Söhne in das gesamte Erbe einzusetzen. Zur Verbreitung der Epitome Iuliani im frühen Mittelalter vgl. W. Kaiser, Die Epitome Iuliani. Auch die Lex Romana Burgundionum 37,4 kennt keine Einschränkungen für diesen Fall.}; dies tat er so auch; da er als Nachkommen keine legitimen Kinder hat, nahm er dieselben an Stelle von rechtmäßigen Söhnen in allen Angelegenheiten ins rechtmäßige Erbe auf; [er hat mich beauftragt], dass ich das vorgenannte Schreiben nach Sitte und Brauch den gesta hinzufügen und bekräftigen soll.“

Der vorgenannte defensor und seine Kurialen bestimmten dies mit ihren Unterschriften und fügten sich dem unten mit ihren Zeichen. Und diese gesta wurde ihm so, wie sie geschrieben steht, übergeben, nachdem sie von deren Händen bekräftigt wurde.

Mit hinzugefügter eidlicher Zusicherung^{14 Die Stipulationsformel wies in römischen Urkunden ursprünglich auf ein mündliches, an Frage- und Antwortform gebundenes Leistungsversprechen hin, mit welchem eine Partei gegenüber einer anderen eine Verpflichtung einging. Die Anbringung der Formel an den Vertrag wirkte rechtskonstituierend, auch wenn der mündliche Vollzug der Stipulation nach und nach entfiel. In fränkischer Zeit scheint das Bewusstsein für die Herkunft der Formel geschwunden, ihre Anbringung aber als Stärkung der Autorität und Sicherheit der Urkunde verstanden worden zu sein. Vgl. dazu; E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 34-46; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 373-382; D. Simon, Studien, S. 33-40; P. Classen, Fortleben und Wandel, S. 25-31.}. Gegeben ....