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Tours Ergänzung 2 (deu)

Anzeige von Dokumentenverlust

Anzeige des Verlustes der Eigentumsangelegenheiten betreffenden Rechtsdokumente durch Brand mit Bitte an den Bischof der Stadt, die Äbte sowie die öffentlichen Amtsträger um Unterstützung in eventuell aus diesem Verlust entstehenden Rechtsstreitigkeiten.

^{1 Das vorliegende Stück ist ausschließlich in P8 belegt. Auf die vorliegende Formel folgen im Manuskript Tours 28 und Tours 27 (in dieser Reihenfolge), mit denen sie einen Verbund zu bilden scheint (vgl. folgende Anmerkung). Das Stück stammt mit einiger Sicherheit aus anderer Quelle, wie die deutlich abweichenden Begrifflichkeiten und das ungewöhnliche Sprachregister unschwer erkennen lassen. Aufgrund der veränderten Reihenfolge des Tours Materials und der Überlieferung des Textes im Verbund, können wir mit einiger Sicherheit von einer eigenständigen Sammlung von Formelmaterial ausgehen, die, ähnlich wie die Flavigny-Sammlungen, Toursmaterial exzerpiert und adaptiert hat.}ES BEGINNEN BERICHTE^{2 Der Titel bezieht sich auf eine ganze Gruppe von Dokumenten, denn die beiden sich anschließenden Formeln Tours 28 und Tours 27 werden jeweils als ALIUM RELATUM betitelt, womit sich für P8 eine Gruppe von (mindestens) drei relati bzw. relata ergibt. Alle drei Formeln stehen im Zusammenhang mit dem Verlust von Dokumenten: Bei Tours 28 handelt es sich um einen Appennis, ein von den Vertretern der civitas ausgestelltes Belegschreiben über den Verlust der Dokumente; Tours 27 wiederum ist die auf Vorlage des Belegschreibens der civitas erlangte königliche Bestätigung über den Dokumentverlust. Bei der vorliegenden Formel handelt es sich um eine Anzeige des Dokumentverlustes, verbunden mit der Bitte um Beistand im Falle von Rechtsstreitigkeiten, welcher die beiden den Verlust bestätigenden Dokumente wohl ergänzen oder ersetzen sollte. Vgl. zu dieser Formel W. Brown, When documents are destroyed, S. 348. Zum Appennis-Verfahren nach Dokumentverlust vgl. auch K. Zeumer, Ersatz; Ch. Lauranson-Rosaz/A. Jeannin, Résolution.}

Jedes Mal freilich, wenn man ein Unglück^{3 Obwohl naufragium als Bildung aus navis „Schiff“ und frangere „zerbrechen“ (Kontraktion aus navifragium) gewissermaßen ein „sprechendes Wort“ für „Schiffbruch“ ist, wurde naufragium bereits in der späten Republik für ein schreckliches Unglück im Allgemeinen verwendet.} behandelt und sich dabei als Fall der Verlust von Urkunden ergibt, muss dies deshalb öffentlichen Ohren kundgetan werden, damit ich die Zerstörung der Verhältnisse^{4 Bereits K. Zeumer, Formulae, S. 162 hat auf die dunkle Stelle qualitorum corumpiam hingewiesen, die für ihn offenbar unverständlich blieb. Beide Worte sind in dieser Form tatsächlich nur hier belegt. Zweifellos handelt es sich bei cor[r]umpia um eine Ableitung von corrumpere „verderben“, „zu Schanden machen“ bzw. „vernichten“ analog zu corruptio. Das MLW 2, Sp. 1938 schlägt aufgrund des Kontexts für cor[r]umpia „(durch Feuer und Schwert bewirkte) Vernichtung, Zerstörung“ als eine Konstruktion aus corrumpere und rumpia „Schwert“ vor. Geht man davon aus, dass es sich bei corumpia um eine Form von „Verderben“ oder „Zerstörung“ handelt, spricht vieles dafür, qualitorum als eine stark entstellte Form von qualitatum aufzufassen, womit sich eine sinnvolle Interpretation der Stelle ergibt.}, die in Bezug auf die Beschaffenheit bei solchen Vorfällen eintritt, nicht bemessen muss.

Bei solch einem Vorfall oder weil dies geschah, ergab es sich, dass das Haus des Soundso innerhalb der Stadt, auf dem Soundso genannten Landgut, von bösen Menschen zum Niederbrennen in Brand gesteckt worden sein soll, aus welchem Grund es zu einem Schaden an meiner übrigen Habe kam, und meine Urkunden für das, was ich zum gegenwärtigen Zeitpunkt besitze, sowohl Verkaufsschreiben^{5 Wohl verkürzt von emptio venditio (nach römischem Recht der formfreie Konsensualvertrag, mit dem eine Übereinkunft über den Austausch von Waren gegen Geld getroffen wurde) etablierte sich in der Spätantike venditio als Bezeichnung für Kaufverträge aller Art. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 385f.; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606-609; K.-O. Scherner, Kauf, Sp. 1665f.} [als auch] jemandes^{6 K. Zeumer, Formulae, S. 162 schlägt als constructio ad sensum vor, das cuius als quam oder sive zu lesen.} Adoptionsschreiben^{7 Nach römischen Recht erwarb der Adoptierte Erbrechte am Adoptierenden. Die Adoptionsurkunde sicherte also auch die Eigentumsrechte des Adoptierten. Vgl. dazu M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 208-211; B. Jussen, Patenschaft und Adoption, S. 52-61; E. Santinelli, Continuité ou rupture. Siehe auch Tours 23 für eine Adoptionsurkunde, mit welcher der Adoptierte das volle Erbrecht am Adoptierenden erhält.}, Tauschurkunden^{8 Die commutatio diente im frühen Mittelalter neben concambium und permutatio als eine der Bezeichnungen für die vielfältigen Formen von Tauschvorgängen, deren gemeinsames Element die Gegenseitigkeit des Vorganges war. Vgl. dazu I. Rosé, Commutatio.} und alle möglichen Urkunden^{9 Die redundante Junktur instrumenta c(h)artarum legt den Fokus auf die rechtkräftige Beurkundung der Besitzverhältnisse.}, von denen man weiß, dass sie mir zukamen, sind eben dort innerhalb desselben Hauses verbrannt. Daher bitte ich Dich, oh vir apostolicus, Pontifex^{10 Sowohl pontifex als auch episcopus gehören zu den sieben möglichen Bezeichnungen für Bischof, wobei episcopus hier den Rang bzw. die Position in der kirchlichen Hierarchie bezeichnet, pontifex dagegen die Funktion als Vorsteher einer bestimmten (Episkopal-)Kirche. Nach dem Formelbuch Bischofs Salomon III v. Konstanz (890-919) (E. Dümmler, Das Formelbuch, XLV S. 59f.) lauten die „sieben Namen des Bischofs“ pontifex, presbyter, praesul, papa, sacerdos, episcopus und antistes.} der Stadt Soundso, Herr Bischof, mit deinen ehrwürdigen Äbten und Euch, die Ihr von öffentlicher Seite dazu bestellt seid, um Sorge und Fürsorge innezuhaben, dass man, falls sich die Notwendigkeit ergebe, an diesem Tage mit Gegnern, die mir feindlich gesonnen sind, gerichtlich zu streiten, diese Dinge auch mit Euren vermittelnden Worten den herrschaftlichen Ohren kundtue, damit durch seine Lenkung unsere Billigkeit erklärt werde.