Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Sens B 12 (deu)

Zuweisung (cessio) von Einkünften an eine Kirche

Zuweisung des Zehnten bestimmter Güter durch einen Bischof an eine neu errichtete, dem heiligen Stephan geweihte Kirche sowie Übertragung bestimmter Landgüter für die Beleuchtung der Kirche und die Versorgung des Priesters.

ABTRETUNG^{1 Bereits in der Spätantike hatte sich cessio, ursprünglich nur für Forderungsabtretungen gebraucht, zum wichtigsten Begriff für Eigentumsübertragungen entwickelt. Vgl. E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 149f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 274 und 452 Anm. 4; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606.} AN EINE NEUERRICHTETE KIRCHE^{2 Vgl. zu dieser Formel H. Stein, La dédicace de l’église de Chailly-en-Bière, in: Annales de la Société historique et archéologique du Gâtinais 9 (1891), S. 140-146.}

Unter der ewigen Herrschaft unseres Herrn Jesus Christus, Ich, Bischof Soundso^{3 Der pagus Meledunensis gehörte zur Diözese der Erzbischöfe von Sens, vgl. D. Debatty, Les limites, S. 89. Entsprechend dürfte es sich bei diesem Bischof um Erzbischof Magnus von Sens (belegt von 802-817) handeln. Vgl. zu ihm E. Duchesne, Fastes épiscopaux 2, S. 419f.; Sh. Kikuchi, Herrschaft 2, S. 725-727. Magnus von Sens war auch Empfänger der beiden litterae formatae Sens B 15 und Sens B 16.}.

Es ist allen allgemein bekannt, dass ich mit Gottes Hilfe im Gau Soundso^{4 In der Handschrift fehlt ein Platzhalter. Offenbar wurde bei der Umgestaltung der ursprünglichen Urkunde zur Formel zwar der eigentliche Name entfernt, aber kein Platzhalter eingefügt. Die im Weiteren genannten Orte liegen südwestlich von Melun. Entsprechend dürfte es sich um den pagus Meledunensis gehandelt haben.}, auf dem Landgut, das den Namen Soundso^{5 In der Handschrift fehlt ein Platzhalter. Offenbar wurde bei der Umgestaltung der ursprünglichen Urkunde zur Formel zwar der eigentliche Name entfernt, aber kein Platzhalter eingefügt.} trägt, eben dort eine Kirche für d<en> heilige<n> … und den heiligen Stephan^{6 H. Stein, La dédicace de l’église de Chailly-en-Bière, in: Annales de la Société historique et archéologique du Gâtinais 9 (1891), S. 142 verweist auf die immer noch den heiligen Paul und Stephan geweihte Kirche von Chailly-en-Bière und ergänzt entsprechend [i Pauli].} sowie zu Ehren weiterer Heiliger, deren Reliquien dort ruhen, erbaut habe und ich mich gemüht habe, sie an den Kalenden des Juni^{7 Am 1. Juni.} zu weihen. Ich habe ferner den Mitbrüdern, sowohl den Kanonikern wie auch den Mönchen und den anderen Leuten, die es jetzt dort sind, bewilligt, dass die Landgüter, die die Namen Chailly^{8 Chailly-en-Bière, Dép. Seine-et-Marne, Arrondissement Fontainebleau.}, Tancouville^{9 Heute verschwunden, wohl in unmittelbarer Nachbarschaft zu Faÿ, vgl. H. Stein, Dictionnaire topographique 30, S. 524.}, Faÿ^{10 Faÿ, nordöstlich von Chailly-en-Bière, Dép. Seine-et-Marne, Arrondissement Fontainebleau.} und Gut Barbizon^{11 Barbizon, Dép. Seine-et-Marne, Arrondissement Fontainebleau.} tragen, [ihnen] für Messen und für Taufe und Predigt zukommen, sodass diese dann dort dazugehören sollen, und [ich habe bewilligt] dass diese [Landgüter] ihren Zehnt^{12 Stand es ursprünglich den Gläubigen frei an welche Kirche sie ihren Zehnt leisten wollten, wurde um 800 die Pfarrkirche, in welcher der Gläubige die Messe hörte, als Empfängerin festgeschrieben. Wurden neue Kirchen errichtet, sollten die Zehnteinkünfte bereits bestehender Kirchen allerdings nicht vermindert werden. Entsprechend wurde wie in dieser Formel festgelegt, von welchen Gütern eine Kirche ihre Zehnteinkünfte fortan erhalten sollte. Vgl. S. Patzold, Presbyter, S. 267-270. Zur Entwicklung des Kirchenzehnten bis in die karolingische Zeit vgl. ebd. S. 241-303; G. Constable, Monastic Tithes, S. 19-56.} an die erwähnte Kirche geben müssen. Darum haben wir aus Eifer um Beständigkeit befohlen, diese Bewilligung aufzuschreiben, damit diese Bewilligung zu unseren Lebzeiten und unter unseren Nachfolgern fest und sicher fortdauern kann. Und alle, sowohl die An- wie auch die Abwesenden und ganz besonders unsere Nachfolger, sollen wissen, dass wir von jenem schon erwähnten Chailly-en-Bière zwei Hofstellen für die Beleuchtung selbst gegeben haben, die vorgesehen ist, und dass davon auch der Priester, der dort sein Amt verrichtet, leben soll. Und wir fügen dazu außerdem noch anderthalb Halbmorgen^{13 Beim aripennus = ar(e)pennis handelt es sich um ein Flächenmaß, das etwa einem halben Morgen oder Juchart entsprach und in Frankreich begrifflich bis zur Einführung des metrischen Systems als arpent fortbestand.} an pflügbarem Land und Weinbergen hinzu, damit dies für alle Zeiten als unser Almosen und das unserer Nachfolger fortbestehen kann.

Dies geschah am genannten Tag, den Kalenden des Juni^{14 Die verschiedenen Jahresangaben weisen übereinstimmend auf den 1. Juni 808. Die Königsjahre werden ab der Salbung zum König am 9. Oktober 768 gezählt, die Herrschaftsjahre in Italien ab dem 5. Juni 774 nach der Kapitulation Pavias, die Kaiserjahre ab dem 25. Dezember 800. Auch das Indiktionsjahr ist korrekt angegeben.}, im achten Jahr der Herrschaft von Gottes Gnaden des Herrn Karl, des allerdurchlautigsten Kaisers, und dem 40. Jahr seiner Herrschaft im Frankenreich sowie dem 35. in Italien, in der ersten Indiktion^{15 Bei der Indiktion handelte es sich um einen seit 248 nachweisbaren 15-jährigen Zyklus zur Jahreszählung. Die Berechnung erfolgte ausgehend vom Jahr 3 v. Chr. für den Beginn des ersten Zyklus, wobei lediglich die Zahl des Jahres innerhalb des Zyklus beachtet wurde, nicht aber die Zahl der bereits vergangenen Zyklen. Der Jahreswechsel konnte dabei je nach Zeit und Ort zum 1.9., 24.9., 25.12. oder 1.1. angesetzt werden. Vgl. dazu H. Grotefend, Handbuch, S. 16-19; A.-D. von den Brincken, Historische Chronologie, S. 77.}, in Gottes Namen glücklich. Amen.

[Es geschah] in Anwesenheit dieser, die dort anwesend waren: …