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Angers 29 (deu)

Urteil wegen unrechtmäßiger Eigentumsaneignung

Protokoll über ein bedingtes Urteil durch eine Versammlung unter Vorsitz eines Abtes auf Klage eines Mannes und der Gattin seines verstorbenen Bruders gegen einen Mann wegen Gütern, die dieser als Dienst für den Verstorbenen aufbewahren sollte. Nach Befragung urteilt die Versammlung, dass die Kläger Zeugen für diesen Vorgang bringen müssen.

ES BEGINNT EIN URTEIL

Ein Mann namens Soundso kam mit einer Frau namens Soundso, welche die Gattin des Soundso^{1 Die Handschrift überliefert hier möglicherweise in falscher Kongruenz mit coniux ein illa anstelle des eigentlich zu erwartenden illius/illo, denn der Name der Frau wird bereitsa zuvor genannt.}, eines verstorbenen^{2 Das lateinische condam (Variante zu quondam „einst“) funktioniert in Bezug auf Personen wie das englische late und drückt aus, dass die betreffende Person bereits verschieden ist.} Bruders des Soundso, war, vor den vir venerabilis Abt Soundso und sie klagten gegen einen Mann namens Soundso, dass er infolge seines Dienstes Dinge^{3 Es ist augenscheinlich von [res] commendatas wörtl. „anvertrauten Dingen“ die Rede. Diese commendatae sind mit der später erwähnten beweglichen Habe rauba identisch. Der Beklagte soll also Besitz des Verstorbene in Verwahrung haben. Bei seruicium handelt es sich demnach um einen Ablativ. Eine Verwechslung von -o/-um bzw. Akkusativ und Ablativ lässt sich in den Formeln von Angers immer wieder in beide Richtungen beobachten. Eine Übergabe von Dingen im Rahmen einer vom Beklagten ausgeübten Dienstverpflichtung erscheint zudem durchaus plausibel. Im Gegensatz dazu fassen K. Zeumer, Formulae, S. 13 und A. Rio, The formularies, S. 71, servitium als Akkusativ Singular auf, setzen servitium mit der rauba gleich und behandeln servitium, qui … fuerunt, … conmendatas als kongruent. Rio übersetzt servitium mit „valuables“, Zeumer schlägt „Tafelgerät“ analog zum modernen dt./frz. „Service“ vor („'Tafelgeräthe', quod Francogalli 'service' dicunt“).}, die dem^{4 Die Genitivform ipsius vertritt in Angers häufig den durch e/i Unsicherheit schwer vom Nominativ zu unterscheidenden Dativ ipsi.} verstorbenen Soundso gehört hatten, bei sich in Verwahrung hätte^{5 Fränkische Gerichtsverfahren liefen, kam es zu keiner außergerichtlichen Einigung, in der Regel in mehreren Stufen ab. Zunächst lud der Kläger den Beklagten vor Gericht. Dort äußerten sie sich in Rede und Gegenrede und brachten ihre Belege vor. Mussten weitere Belege erbracht werden, wurde ein neuer Termin zu einer bestimmten Frist angesetzt. Handelte es sich dabei um den endgültigen Beweis – zu erbringen etwa durch Gottesurteil oder Reinigungseid – konnte auch ein zweizüngiges Urteil verhängt werden. Dieses ließ die Frage der Schuld offen und machte sie vom Ausgang des Gottesurteiles bzw. der Leistung des Eides abhängig, verhängte aber bei einem Scheitern derselben bereits die Strafe. Gefällt wurde das Urteil von den Beisitzern, während dessen Verkündung und Durchsetzung dem Vorsitzenden oblag. Vgl. dazu W. Bergmann, Untersuchungen, S. 14-16 und 69-73; H. Vollrath, Herrschaft und Genossenschaft, S. 61-64; I. Wood, Disputes, S. 10f.; P. Fouracre, Placita, S. 24f. und 34-41; P. S. Barnwell, The early Frankish mallus; O. Guillot, La justice dans le royaume franc, S. 691-731. In Angers scheint der Graf für Kapitalverbrechen wie Mord zuständig gewesen zu sein. Fragen um Dienstbarkeit und (Grund-)eigentum wurden hingegen vor einem Abt verhandelt, mindere Fälle wie Diebstahl oder Schädigung von Vieh wiederum vor einem agens oder praepositus.}. Solcherart verlief diese Sache^{6 Das hoc est illa rem (hier für res) gehört nicht zum vorherigen Satz, sondern steht für sich allein und leitet den weiteren Bericht ein. Der von K. Zeumer, Formulae, S. 13 vorgenommen Anschluss an den vorgehenden Satz (Veniens… conmendatas) erscheint wenig plausibel.}: Der Soundso war für die vorliegende Angelegenheit anwesend und verneinte dies heftig. Sie befragten denselben Soundso, ob er Männer hätte, die bei der vorliegenden Angelegenheit dabei gewesen seien, so dass sie gesehen hätten, wann derselbe Soundso dem Soundso dieselbe bewegliche Habe^{7 Der Germanolatinismus rauba aus dem ahd. roub bezeichnet die Tätigkeit und ihren Ertrag, d.h. sowohl „das Berauben“ als auch „Raubgut“ oder „der Beute“. Daraus angeleitet bezeichnet rauba auch „bewegliche Habe“ d.h. „das was man rauben kann“ (vgl. ital. roba „die Dinge“, „die Waren“, as „Zeug“). Im alemannischen Raum (Lex Alamannorum) ist rauba zunächst speziell geraubte Kleidung und daraus später allgemein Kleidung (vgl. frz. la robe). Dazu P. Stotz, Handbuch II, V, §24.6, S. 55.} übergeben hätte. Daher erschien es demselben Abt und jenen, die bei ihm waren gut, [dass] er in soundsoviel Nächten soundsoviele Männer, die guten Leumund hätten und als Nachbarn^{8 Die „Nachbarschaft“ vicinitas war im spätantiken Recht eine eigene Institution, die bei Grundbesitzfragen in Erscheinung trat. Dazu A. Laquerrière-Lacroix, La vicinitas, S. 247-252. Gemeint sind hier wohl boni homines, Männer, denen ob ihrer Lebensführung hohe Vertrauens- und Glaubwürdigkeit zukam und die zumeist wohl der lokalen Elite angehörten. Diese agierten unter anderem auch als Zeugen, Urteiler, Schlichter und Vermittler. Vgl. zu ihnen K. Nehlsen-von Stryk, Die boni homines; T. Szabó, Zur Geschichte der boni homines.} ringsum wohnten, herbeibringen sollte, [Männer] die bei der vorliegenden Angelegenheit anwesend gewesen seien und gesehen hätten, [wie] der oben genannte verstorbene Soundso^{9 Hier ist offenbar die Passivkonstruktion (superscripto illo condam ipsa rauba ipsi illi commendarentur) mit einer Aktivkonstruktion (superscriptus ille condam ipsa rauba ipsi illi conmandassit) vermischt worden, möglicherweise wurden auch hier Standardformulieren bzw. Versatzstücke nicht richtig in den Text eingepasst.} dieselbe bewegliche Habe demselben Soundso übergeben hätte, [und] dass^{10 Das ut hoc in basileca domni illius coniurare deberit hängt ebenfalls von taliter uisum fuit ab ipso abbate uel qui cum eo aderant ab und ist in der Konstruktion gleichrangig mit [ut] in noctis tantis daret homines tantus bene fidem habentes, uicinis circa manentis.} er dies in der Kirche des Herrn Soundso beschwören müsse^{11 Die Idee des Reinigungseides scheint bereits in der römischen Zeit Verbreitung gefunden zu haben (vgl. dazu S. Esders, Reinigungseid; I. Wood, Disputes, S. 14-18; für O. Guillot, La justice dans le royaume franc, S. 701f. dagegen stellt der Reinigungseid eine Abkehr von der römischen Rechtspraxis dar). Der Reinigungseid konnte den materiellen Beweis ergänzen oder ersetzen. Die Eidhelfer dienten durch ihr Wissen oder durch den durch sie ausgeübten sozialen Druck der Unterstreichung der Glaubwürdigkeit des Schwörenden. Zumeist finden sich 2, 3, 6, 7 oder 12 (oder eine Multiplikation einer dieser Zahlen) Personen in dieser Rolle, wobei das Gewicht des geleisteten Eides mit der Zahl der Eidhelfer zugenommen zu haben scheint. Vgl. dazu S. Esders, Reinigungseid, S. 58-62; Ph. Depreux, La prestation de serment, S. 521-532.}. [Wenn er das könne,]^{12 Hier ist in der Handschrift Text ausgefallen. Vergleicht man den Text mit dem Wortlaut von Angers 10, Angers 11, Angers 24, Angers 28, Angers 30 und Angers 50, die einem vergleichbaren Protokoll folgen, wird klar, dass an diese Stelle eine Variante von si hoc facere potebat ausgefallen sein dürfte.} muss der Soundso sich dem Gesetz entsprechend um Entschädigung für denselben bemühen. Sollte er dies aber nicht können, soll derselbe Soundso für alle Zeit frei^{13 Hier ductus für eductus im Sinne von „losgelöst (von allem)“.}, ruhig und sicher leben können.