Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Marculf I,13 (deu)

Übertragung von Land an einen König mittels Schoßwurf

Übertragung von Grundeigentum mittels Schoßwurf durch einen Mann an einen König, unter der Bedingung, dass dieses nach dem Tod des Übertragenden an eine dritte Person fällt und der Übertragende selbst dieses bis zu seinem Tod zum Nießbrauch hält.

XIII VERFÜGUNG ÜBER EINEN LAISOWERPUS^{1 Der sogenannte „Schoßwurf“; abgeleitet vom Verb laisowerpire aus laisus „Schoß“ und werfan/werpan „werfen“. Es handelt sich um eine symbolisch-ritualisierte Form der Besitzübertragung, bei der eine festuca in den Schoß des Empfängers geworfen wurde (siehe unten). Zum Verb laisowerpire E. Gamillscheg, Romania Germanica, S. 269; zur Etymologie von laisus H.-F. Rosenfeld, Salfränkisch laisus, S. 309-355 insb. S. 309-315; zur Verwendung volkssprachlicher Rechtsbegriffe R. Schmidt-Wiegand, Die volkssprachigen Wörter; zum laisowerpus S. 204-206.} VON DES KÖNIGS HAND

Von allem, was man freilich in unserer Gegenwart vollzieht und von unserer Hand verpflanzt^{2 Bei transvulsum handelt es sich um eine (Neu-)Bildung aus trans und vellere („ausrupfen“, „auszupfen“, „herausreißen“) wörtlich also in etwa „hinüberrupfen“ d.h. „umsetzen“, „verpflanzen“. Auf der bildlichen Ebene erscheint der König also gleichsam als Gärtner, der aktiv etwas von einem Beet zum anderen umsetzt oder überträgt. Dieses Bild entspricht genau der Rolle des Königs im vorliegenden Fall: Der König fungiert hier als Mittelmann bzw. Treuhänder, der Land bekommt mit der Auflage, es an jemand anderen wieder auszugeben. Die ungewohnte Bildung scheint bereits im Frühmittelalter für Probleme gesorgt zu haben, denn die Leidener Fassung (Le1) der Formel hat translatum.} wird, wünschen und befehlen wir, dass es fürderhin mit allerunerschütterlichstem Recht ganz und gar fest bestehen bleibe.

Deshalb kam also unser Getreuer Soundso hierher an unseren Hof in unsere Gegenwart und die unserer Großen, warf^{3Die Form (lese-)uuerpisse ist Infinitiv Perfekt Aktiv zu (lese-)uuerpire/werpire aus dem althochdeutschen werpan = werfan „werfen“, vgl. ChWdW 9, S. 1039. In der Bedeutung „wegwerfen“ d.h. „aufgeben“, „überlassen“ findet sich werpire als guerpire auch im Altfranzösischen.} uns durch den Halm^{4 Ob es sich bei der festuca um einen Halm oder einen Stab handelte ist unklar. Zumindest bei der in anderen Zusammenhängen belegten festuca notata scheint es sich jedoch um einen Stab gehandelt zu haben, an dem Zeichen (etwa Kerben) angebracht wurden. Vgl. dazu K. v. Amira, Der Stab, S. 145f. und 150. Das Werfen oder die Übergabe der festuca vor Zeugen symbolisierte einen Akt des Verzichtes oder Lossagens, das Greifen der festuca dagegen des Akzeptierens und in-Verantwortung-Nehmens. Vgl. P. S. Barnwell, Action, Speech and Writing, S. 21f.; W. Müller, Fertigung, S. 29-31.} die Soundso und Soundso genannten Landgüter^{5 uillas noncupantes illas ist Plural; es ist nicht klar wieviele villae übertragen werden.} zu, die im Gau Soundso liegen, und übergab sie uns aus freiem Willen – wenn es so passt^{6 Es handelt sich hier um einen Hinweis für den Schreiber, gesetzt den Fall, dass explizit ein Nutzungsrecht zu Lebzeiten eingeräumt werden sollte. Besitzungen konnten demnach auch ohne Nutzungsvorbehalt an den König gegeben werden, um sie nach dem Tode gezielt weiterzugeben. Der König fungierte in jedem Fall als eine Art „Treuhänder“. Inwieweit hier möglicherweise unklare oder strittige Besitzverhältnisse bzw. Erbfragen eine Rolle gespielt haben könnten, muss offenbleiben.} – unter der Bedingung, dass er sie, solange er lebe, nach Art eines beneficium^{7 Im Wortsinne „Wohltat“, „Gunstbezeugung“ oder „Gabe“ wurde beneficium seit dem 7. Jahrhundert zunehmend auch in Verbindung mit der prekariatischen Landleihe gebraucht und entwickelte sich in der Folge zum terminus technicus für die zeitlich befristete Landleihe zum Nießbrauch. Vgl. dazu É. Lesne, Les diverses acceptions, S. 5; B. Kasten, Beneficium S. 253f.; P. Fouracre, The use of the term beneficium S. 62 und 70f.} zum Gebrauch besitzen möge. Und für [die Zeit] nach seinem Hinscheiden überließen wir dieselben Landgüter, genauso wie es seine Bitte war, voll der Gnaden unserem Getreuen Soundso^{8 Die hier beschrieben Vorgehensweise findet sich ähnlich auch in der Lex Salica, XLVI, S. 176-181. Hier wirft der Verfügende auf einem mallum einer als Mittler agierenden dritten Person die festuca vor Zeugen in den Schoß und erklärt zugleich wem wann das durch die festuca symbolisierte Vermögen zufallen soll. Sodann weilt die Mittelsperson im Haus des Verfügenden und hält dabei soviel bewegliches Vermögen in ihrer Gewalt, wie ihr anvertraut wurde. Auf einem innerhalb einer bestimmten Frist stattfindenden weiteren mallum überträgt der Mittler, wiederum durch den Schoßwurf vor Zeugen, das ihm anvertraute Vermögen an den Begünstigten. Auch wenn die Lex Salica sich in diesem Zusammenhang auf Erbrecht zu beziehen scheint (der Begünstigte wird in §§ 3 und 6 als heres bezeichnet), konnte es sich wohl ebenso um eine Verfügung zwischen Lebenden handeln. Vgl. dazu A. Schmidt-Recla, Kalte oder warme Hand, S. 135-150; A. Schmidt-Recla, Mancipatio familiae, S. 473-481.}. Daher bestimmen wir durch die vorliegende Verordnung, von der wir befehlen, dass sie dauerhaft bestehen bleibe – insofern der Wille desselben Soundso es derart entschied, dass er uns dieselben Landgüter an den oben genannten Orten in freiwilliger Weise schoßgeworfen^{9 Die Form laesouuerpisse ist Infinitiv perfekt zu laesouuerpire = laisowerpire (siehe oben.) also „einen Schoßwurf durchführen“ oder eben „schoßwerfen“.} und übergeben hat, und wir sie dem vorgenannten Mann Soundso aus einem Geschenk unserer Freigiebigkeit heraus, genauso wie es der Wunsch desselben Soundso festlegte, überließen – dass er sie, das heißt sowohl die Ländereien als auch^{10 Lies tam terris, [quam] domibus, …} Häuser, Gebäude, Landpächter^{11 Der accola (acolabus = accolis) bezeichnet ursprünglich den „Anwohner“/„Nachbar“, abgeleitet aus accolere „in der Nähe wohnen“. Die Volksrechte setzen den accola dann mit dem colonus gleich. So heißt es beispielsweise in der Lex Baioariorum I,13 (De colonis vel servis) A tremisse unusquisque accola ad duo modia sationis excollegere seminare collegere et recondere debeant et vineas plantando cludere fodere propaginare precidere vindimiare. Spätestens in der Karolingerzeit bezeichnet accolae im übertragenen Sinn dann auch das Land, das von Pächtern bewirtschaftet wird (Annales Bertiniani a. 866: de unoquoque manso ingenuili exiguntur sex denarii et de servili tres et de accola unus).}, Unfreie, Weinberge, Wälder, Felder, Wiesen, Weiden, stehende und fließende Gewässer, zur Gänze, alles das, was der Soundso daselbst als seinen Anteil besaß, solange er lebe, ohne irgendeine Schmälerung an irgendeiner Sache nach Art des Nießbrauchs^{12 Im klassischen römischen Recht bezeichnete ususfructus ein persönliches Nutzungsrecht, das weder übertragen, noch vererbt werden konnte. In der Spätantike wurde usufructus zum Terminus für jede Art eingeschränkten Eigentums (entgegen dem Volleigentum als dauerndes und übertragbares Recht). Vgl. dazu H. Honsell/T. Mayer-Maly/W. Selb, Römisches Recht, S. 184-191; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 303; J.-F. Lemarignier, Les actes de droit privé, S. 44.} besitzen soll^{13 Diese Einschränkung des Eigentumsrechtes auf den Nießbrauch (ususfructio ordine, hier offenbar synomym gebraucht zum obigen uso beneficio) schützt den gegenwärtigen Umfang und Zustand der übertragenen Besitzungen, die ja nach dem Tod des Petenten an einen Dritten fallen sollen. Vgl. dazu A. Schmidt-Recla, Kalte oder warme Hand, S. 212f.}. Und nach seinem Hinscheiden soll der erwähnte Soundso das alles haben, halten und besitzen^{14 Bereits seit der klassischen Antike drückt die Trias von habere, tenere et possidere das vollumfängliche und uneingeschränkte Eigentum an einer Sache aus. Vgl. dazu F. Sturm, Stipulatio Aquiliana, S. 282-294; H. Siems, Handel und Wucher, S. 396f.}, und es seinen Nachkommen oder wem er will als Besitz hinterlassen.

Und damit man diese Urkunde als noch beständiger betrachte, haben wir entschieden sie unten mit eigener Hand zu bekräftigen^{15 Der Text bricht in P12 hier ab, Ko2 hat nur Et ut haec aucto und in P3 und bei Lin fehlt die corroboratio ganz. Man ging also davon aus, dass ein geübter Schreiber in der Lage war die fehlenden Zeilen selbstständig zu ergänzen. Lediglich in Le1 und P16 ist ein vollständiger Schluss bewahrt, wobei die Version aus Le1 klar die bessere ist: Et ut haec auctoritas firmior habeatur, manu propria subter eam decreuimus roborare. P16 überliefert nur pro statt propria. Diese Fassung stimmt bis auf manu pro(pria) statt manu nostra mit der Formulierung überein, die wir in P12 bei Formel Marculf I,15 finden: Et ut haec auctoritas firmior habeatur, manu propria subter eam decreuimus roborare.}.