Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Flavigny Pa+Ko 3 (deu)

Mandat zur Eintragung einer Schenkung

Mandat, mittels welchem ein Mann einen anderen beauftragt, eine vom ihm gemachte Schenkung in einer bestimmten Stadt in die gesta municipalia eintragen zu lassen.

ES BEGINNT EINE VOLLMACHT^{1 Der Text des mandatum wurde aus dem Text zweier Vollmachten aus der Formelsammlung von Tours (Tours 2) und der Marculfsammlung (Marculf II,38) neu kompiliert. K. Zeumer, Formulae, S. 160f. entschied sich, das nur in der Flavignytradition überlieferte Stück seiner Edition der Tourssammlung als Additamentum 4 beizugeben. In seiner Edition der Sammlung von P3 wird jedoch nur auf die zugrundeliegenden Formeln Tours 2 und Marculf II,38 und nicht auf das Additamentum verwiesen (S. 477). Regelungen zur Mandatierung finden sich ausschließlich im römischen Recht. Seit der Spätantike waren diesem zu Folge Mandate gerichtlich zu registrieren. Die (zumeist schriftlich erteilten) Mandate konnten sowohl nur äußerst begrenzten als auch sehr umfassend Inhalts sein. Zugleich flossen auch die bislang getrennten Formen des Auftrages (bei dem der Mandatar zu einer Ausführung verpflichtet war) und der Ermächtigung (bei welcher der Mandatar zu einer Ausführung berechtigt, aber nicht zwingend verpflichtet war) im Mandat zusammen. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 63f., 68f., 150-154 und 288-291; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 415f.; H. Siems, Handel und Wucher, S. 412f.}

An meinen vorzüglichen Bruder^{2 Ob es sich bei fratri hier um den leiblichen Bruder oder eine Anrede im christlichen Sinn („Bruder in Christo“) handelt, geht aus dem Kontext nicht hervor. Der Verweis auf den eigenen Vater (filius illius) deutet auf letztere Möglichkeit hin.} Soundso, ich, der Soundso, Sohn des Soundso.

Ich frage, bitte und ersuche Deine barmherzige Liebe darum, dass Du an meiner statt die Stadt Soundso besuchst und jene Schenkung^{3 Mit donatio wurde im römischen Recht die Schenkung bezeichnet. Seit Konstantin dem Großen (†337) war die donatio ein Geschäftstyp eigener Art, der wie der Kauf den Übergang des Eigentums unmittelbar bewirkte. Wie dieser musste sie vor Zeugen stattfinden, schriftlich niedergelegt und öffentlich registriert werden. Vgl. dazu E. Levy, West Roman vulgar law, S. 138f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 394-399.}, die ich zugunsten^{4 Im Sinne von „zugunsten“ findet sich partibus immer wieder in frühmittelalterlichen Rechtstexten (eine guten Überblick bietet hier die Liste bei Niermeyer, S. 999).} des Soundso aus unseren Soundso und Soundso^{5 Die Form loca nostra nuncupantes illas ist Plural, aufgrund der Anonymisierung geht nicht hervor, um wie viele Orte es sich handelt.} genannten Orten, die im Gau Soundso liegen, durch rechtmäßige Urkunden von mir bestätigt habe, zusammen mit der curia publica^{6 Die curia bildete in der römischen Antike das kollektive städtische Entscheidungsorgan. Im Laufe der Spätantike wurden ihre Kompetenzen immer weiter eingeschränkt und erstreckten sich schließlich im Wesentlichen auf Steuererhebung und die Protokollierung von Rechtsgeschäften. In fränkischer Zeit wurde die curia zunehmend durch die Notablenversammlung ersetzt, der im Kern dieselben Personenkreise angehörten. Vgl. dazu K. H. Debus, Studien, S. 100f.; S. T. Loseby, Lost cities, S. 231f.; S. Schmidt-Hofner, Defensor civitatis, S. 488-495; W. Brown, On the gesta municipalia, S. 349f.; J. Barbier, Archives oubliées, S. 127-129 und 176f.} und dem defensor^{7 Dem defensor civitatis oblagen in der Spätantike unter anderem die Lokalgerichtsbarkeit, die Verwaltung des öffentlichen Landbesitzes sowie die Eintragung von Rechtsakten in die gesta municipalia. Vgl. S. Schmidt-Hofner, Defensor civitatis.} zur Ausführung bringst und den gesta municipalia^{8 Die spätrömischen gesta municipalia dienten zunächst dazu, Wechsel von steuerpflichtigem Grundeigentum festzuhalten, entwickelten sich in der Folge jedoch zu städtischen Archiven, in welche Rechtsgeschäfte aller Art eingetragen wurden. Die öffentliche Insinuation von Rechtsdokumenten in die gesta sicherte die Rechtskraft von Rechtsgeschäften und erhöhte im Streitfall die Glaubwürdigkeit der Dokumente. In der fränkischen Welt sind die gesta bis ins 9. Jahrhundert bezeugt, wenn auch der Rechtsvorgang der Insinuation zunehmend modifiziert wurde. Vgl. dazu B. Hirschfeld, Gesta municipalia; W. Brown, On the gesta municipalia; J. Barbier, Archives oubliées.} anfügst. Aus diesem Grund habe ich Dir diese Vollmacht ausgestellt, damit Du es auf die Art, wie es oben festgehalten ist, zur Ausführung bringst und bestätigst. Und Du sollst wissen, dass, was auch immer Du deshalb tust und besorgst, für uns gültig und bindend sein wird^{9 Regelungen zur Mandatierung finden sich ausschließlich im römischen Recht. Seit der Spätantike waren diesem zu Folge Mandate gerichtlich zu registrieren. Die (zumeist schriftlich erteilten) Mandate konnten sowohl nur äußerst begrenzten als auch sehr umfassend Inhalts sein. Zugleich flossen auch die bislang getrennten Formen des Auftrages (bei dem der Mandatar zu einer Ausführung verpflichtet war) und der Ermächtigung (bei welcher der Mandatar zu einer Ausführung berechtigt, aber nicht zwingend verpflichtet war) im Mandat zusammen. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 63f., 68f., 150-154 und 288-291; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 415f.; H. Siems, Handel und Wucher, S. 412f.}.

Diese Vollmacht^{10 Regelungen zur Mandatierung finden sich ausschließlich im römischen Recht. Seit der Spätantike waren diesem zu Folge Mandate gerichtlich zu registrieren. Die (zumeist schriftlich erteilten) Mandate konnten sowohl nur äußerst begrenzten als auch sehr umfassend Inhalts sein. Zugleich flossen auch die bislang getrennten Formen des Auftrages (bei dem der Mandatar zu einer Ausführung verpflichtet war) und der Ermächtigung (bei welcher der Mandatar zu einer Ausführung berechtigt, aber nicht zwingend verpflichtet war) im Mandat zusammen. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 63f., 68f., 150-154 und 288-291; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 415f.; H. Siems, Handel und Wucher, S. 412f.} habe ich unten von eigener Hand bekräftigt und eine Bestätigung durch Männer guten Leumunds^{11 Als boni homines wurden Männer bezeichnet, denen ob ihrer Lebensführung hohe Vertrauens- und Glaubwürdigkeit zukam und die zumeist wohl der lokalen Elite angehörten. Sie agierten unter anderem auch als Zeugen, Urteiler, Schlichter und Vermittler. Vgl. zu ihnen K. Nehlsen-von Stryk, Die boni homines; T. Szabó, Zur Geschichte der boni homines.} beschlossen.