Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Angers 24 (deu)

Urteil wegen Schädigung von Vieh

Protokoll über ein bedingtes Urteil durch eine Versammlung unter Vorsitz eines Amtsträgers (praepositus) auf Klage einer Person gegen einen Mann wegen Schädigung ihres Viehs durch auseinandertreiben. Nach Befragung urteilt die Versammlung, dass sich der Beklagte durch gemeinsam mit Eidhelfern erbrachte Eidesleistung von dieser Klage befreien kann.

ES BEGINNT EIN URTEIL

Der Soundso kam in die Stadt Angers^{1 Angers (Frankreich, département Maine-et-Loire, chef-lieu).} vor den praepositus Soundso und die übrigen Männer, die seine Beisitzer^{2 Bei adherunt handelt es sich um eine Variante zu adhaeserunt.} waren, und klagte gegen einen anderen Mann namens Soundso, dass er durch dessen treibenden „Heda“ Rufe^{3 Der Ausruf heos (heus) ist die klassische lateinische Appellinterjektion.} Vieh^{4 Die animalia „Tiere“/„Vieh“ dienen hier vermutlich als Platzhalter für Rinder (boves) oder Schafe (oves).} verloren^{5 Hier dicere (orthographische Variante zu (in)digere) für perdere: In Angers 11 verwendete der Beklagte numquam perdedit um den Vorwurf digere habussit zu bestreiten; digere vertritt in merowingischen Texten auch häufig ein Substantiv mit der Bedeutung „Mangel“/„Einbuße“ wie indigentia oder detrimentum; dazu J. Staub, «digeo», in: MLW III, Sp. 624.} hätte und von demselben Vieh einige durch dessen Treiberei gestorben seien und er dieselben Tiere gehäutet^{6 Die Form excorticare ist eine fülligere Form zu excoriare „häuten“. Vgl. zur Beschädigung und Häutung von Vieh Lex Salica D 10,6-7 und 63,2-3 (bezogen auf Pferde) sowie Lex Ribuaria 89 (86).} hätte, nachdem sie gestorben waren^{7 Fränkische Gerichtsverfahren liefen, kam es zu keiner außergerichtlichen Einigung, in der Regel in mehreren Stufen ab. Zunächst lud der Kläger den Beklagten vor Gericht. Dort äußerten sie sich in Rede und Gegenrede und brachten ihre Belege vor. Mussten weitere Belege erbracht werden, wurde ein neuer Termin zu einer bestimmten Frist angesetzt. Handelte es sich dabei um den endgültigen Beweis – zu erbringen etwa durch Gottesurteil oder Reinigungseid – konnte auch ein zweizüngiges Urteil verhängt werden. Dieses ließ die Frage der Schuld offen und machte sie vom Ausgang des Gottesurteiles bzw. der Leistung des Eides abhängig, verhängte aber bei einem Scheitern derselben bereits die Strafe. Gefällt wurde das Urteil von den Beisitzern, während dessen Verkündung und Durchsetzung dem Vorsitzenden oblag. Vgl. dazu W. Bergmann, Untersuchungen, S. 14-16 und 69-73; H. Vollrath, Herrschaft und Genossenschaft, S. 61-64; I. Wood, Disputes, S. 10f.; P. Fouracre, Placita, S. 24f. und 34-41; P. S. Barnwell, The early Frankish mallus; O. Guillot, La justice dans le royaume franc, S. 691-731. In Angers scheint der Graf für Kapitalverbrechen wie Mord zuständig gewesen zu sein. Fragen um Dienstbarkeit und (Grund-)eigentum wurden hingegen vor einem Abt verhandelt, mindere Fälle wie Diebstahl oder Schädigung von Vieh wiederum vor einem agens oder praepositus.}. Man befragte denselben Soundso, der wegen diesem Fall eine Antwort geben musste. Und derselbe Soundso antwortete folgendermaßen, dass er dessen Vieh niemals getrieben hätte, oder er dasselbe Vieh durch seine Treiberei verlorenen^{8 Hier wieder digere für perdere (siehe oben).} hätte oder sie jemals von seiner Hand gehäutet worden wären. Unter solchen Umständen erschien es demselben praepositus und denjenigen, die bei ihm waren, gut, dass derselbe Soundso^{9 Der ipsi illi ist hier der Beklagte.} in soundsovielen Nächten mit soundsovielen Männern in der Kirche des Herrn Soundso seine Unschuld beschwören müsse^{10 Die Idee des Reinigungseides scheint bereits in der römischen Zeit Verbreitung gefunden zu haben (vgl. dazu S. Esders, Reinigungseid; I. Wood, Disputes, S. 14-18; für O. Guillot, La justice dans le royaume franc, S. 701f. dagegen stellt der Reinigungseid eine Abkehr von der römischen Rechtspraxis dar). Der Reinigungseid konnte den materiellen Beweis ergänzen oder ersetzen. Die Eidhelfer dienten durch ihr Wissen oder durch den durch sie ausgeübten sozialen Druck der Unterstreichung der Glaubwürdigkeit des Schwörenden. Zumeist finden sich 2, 3, 6, 7 oder 12 (oder eine Multiplikation einer dieser Zahlen) Personen in dieser Rolle, wobei das Gewicht des geleisteten Eides mit der Zahl der Eidhelfer zugenommen zu haben scheint. Vgl. dazu S. Esders, Reinigungseid, S. 58-62; Ph. Depreux, La prestation de serment, S. 521-532.}. Wenn er im Stande wäre dies zu tun, soll sich derselbe Soundso^{11 Der ipsi illi ist hier der Kläger.} in diesem Fall zurückhalten; wenn er das aber nicht können sollte, muss er sich um die Entschädigung bemühen, welche auch immer das Gesetz in diesem Fall vorsieht.