Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Angers 3 (deu)

Verkauf seiner selbst

Selbstverkauf einer Person an ihren Herrn, nachdem sie von diesem eine bestimmte Summe erhielt, als sie nach einem Diebstahl die Bußzahlungen nicht leisten konnte.

HIER IST EIN VERKAUFSSCHREIBEN^{1 Wohl verkürzt von emptio venditio (nach römischem Recht der formfreie Konsensualvertrag, mit dem eine Übereinkunft über den Austausch von Waren gegen Geld getroffen wurde) etablierte sich in der Spätantike venditio als Bezeichnung für Kaufverträge aller Art. Vgl. dazu Codex Theodosianus 3,1 und 3,4; E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 385f.; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606-609; K.-O. Scherner, Kauf, Sp. 1665f.} EINES MANNES, DER AUF DER [ANKLAGE]BANK SASS^{2 Bei esceno handelt es sich um eine Variante von scamno, wie bereits K. Zeumer, Formulae, S. 6 herausgearbeitet hat. A. Rio, The formularies, versteht esceno als excambio.}

An meinen eigenen Herrn Soundso, ich, der Soundso. Weil man mir die Schuld, ja mehr noch meine Achtlosigkeit in Bezug auf den Diebstahl, den ich begangen habe, nachgewiesen hat, lag ich also in Fesseln und leistete Strafzahlungen^{3 Die eulogiae bezeichnen ein „(Pflicht-)Abgaben“ im Kontext eines Verbrechens also vermutlich eine Strafzahlung. Das fränkische Recht sah bei Vergehen unterschiedlichster Art Bußzahlungen vor. Diese Zahlungen waren in ihrer Höhe so bemessen, dass sie meist nur mittels sozialer Netzwerke, die Teile der Summe übernahmen, beglichen werden konnten. Abgelöst wurden diese sog. Kompositionensysteme im 10./11. Jahrhundert durch das verstärkte Aufkommen der peinlichen Strafe. Vgl. dazu K. S. Bader, Zum Unrechtsausgleich, S. 36-38 und 61f.; J. Weitzel, Begriff und Gegenstand; G. Jerouschek, Geburt und Wiedergeburt; S. Esders, Eliten und Strafrecht, S. 272-280.} und ich sollte wegen dieser Sache in Todesgefahr geraten^{4 Bei Nichterfüllung einer Buß- bzw. Wergeldzahlung drohten dem Beschuldigten die normalen Konsequenzen der Fehde. Eine vergleichbare Situation begegnet uns auch in Marculf II,28, wo ebenfalls ein Übeltäter aus Todesgefahr heraus gezwungen ist, sich selbst zu verkaufen.}, doch eure Frömmigkeit gewährte es, dass ihr [mir] von eurem Vermögen soundsoviele solidi gebt. Deshalb werde ich euch mit diesem Verkaufsschreiben^{5 Wohl verkürzt von emptio venditio (nach römischem Recht der formfreie Konsensualvertrag, mit dem eine Übereinkunft über den Austausch von Waren gegen Geld getroffen wurde) etablierte sich in der Spätantike venditio als Bezeichnung für Kaufverträge aller Art. Vgl. dazu Codex Theodosianus 3,1 und 3,4; E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 385f.; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606-609; K.-O. Scherner, Kauf, Sp. 1665f.} über mein ganzes Dasein^{6 Der Selbstverkauf war im römischen Recht zwar nominell geächtet, in der Praxis aber weit verbreitet. Erst unter Justinian wurde er offiziell anerkannt. Vgl. dazu D. Liebs, Sklaverei aus Not; A. Rio, Self-sale. Zum servitium und der Bedeutung von Unfreiheit im frühen Mittelalter vgl. u.a. H.-W. Goetz, Serfdom; Ch. Verlinden, Esclavage; P. Bonnassie, Slavery; H. Nehlsen, Sklavenrecht; H. Grieser, Sklaverei; A. Rio, Slavery.}, mein ganzes Vermögen^{7 Mit peculium wurde seit der Antike das Sondervermögen von Sklaven oder anderen, der patria potestas unterworfenen Personen bezeichnet. Vgl. dazu J. Barschdorf, Freigelassene, S. 139-141; S. Heinemeyer, Freikauf des Sklaven, S. 69-77.} übertragen. Ich habe veranlasst, dass ihr mit Gottes Beistand^{8 Der Ausdruck praesol = praesul bedeutet hier nicht „Bischof“, sondern wird im Sinne von praepositus oder patronus als Apposition zu Gott gebraucht. Für das Frankenreich ist die Wendung u.a. auch in den Epistolae Austrasicae (z.B. Ep. 5: Sic enim estis, deo praesule, institutis coenobialibus eruditi...) belegt.} die Macht haben sollt, mit mir selbst in allen Belangen zu tun, was auch immer ihr vom heutigen Tage an tun wollet, genau so wie mit den übrigen Unfreien^{9 Der Begriff mancipia bezeichnet die Gruppe der Unfreien als Abstraktum.}, die euch bereits gehören^{10 In für die Formelsammlung von Angers eher ungewöhnlicher Fromulierung werden in diesen beiden Sätzen der Kern des Geschäftes zusammengefasst, die Zahlung des Preises und die Übereignung der Kaufsache. Stellten im klassischen römischen Recht Kauf, Zahlung und Übertragung (in Form eines gesonderten Verfügungsgeschäftes namens traditio, mancipatio oder in iure cessio) separate Rechtsvorgänge dar, so fielen diese bereits in der Spätantike teilweise zu einem Simultanakt zusammen. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208f., M. Kaser, Das römische Privatrecht I, S. 455-457; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 385f.; H. Siems, Handel und Wucher, S. 376-398.}. Falls ich selbst oder einer meiner Verwandten oder irgendein Außenstehender versuchen sollte, etwas gegen dieses Verkaufsschreiben^{11 Wohl verkürzt von emptio venditio (nach römischem Recht der formfreie Konsensualvertrag, mit dem eine Übereinkunft über den Austausch von Waren gegen Geld getroffen wurde) etablierte sich in der Spätantike venditio als Bezeichnung für Kaufverträge aller Art. Vgl. dazu Codex Theodosianus 3,1 und 3,4; E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 385f.; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606-609; K.-O. Scherner, Kauf, Sp. 1665f.}, das ich selbst guten Willens^{12 Die Betonung der bona voluntas an dieser Stelle ist vermutlich ein Verweis auf die bona fides, den “guten Glauben”. Nach römischem Recht stellte dieser eine Voraussetzung für das Zustandekommen eines Vertrages dar. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 28-30; H. Siems, Handel und Wucher, S. 362-365; A. Söllner, Bona fides.} ausfertigen ließ, zu unternehmen, soll er Dir und dem fiscus soundsoviele solidi, [die] untereinander [aufgeteilt werden]^{13 In der Bedeutung „für diesen wie für jenen“ findet sich inter auch in anderen Rechts- und Vertragstexten der Merowingerzeit wie im Pactus pro tenore pacis domnorum Childeberti et Chlotharii regum 12 (ipse dominus status sui iuxta modum culpae inter freto et faido conpensetur). A. Rio, Formularies, S. 52 schlägt für das Englische die Lösung „let him pay n. solidi [to be devided] between you and the fisc“ vor.}, bezahlen^{14 Bei Bußzahlungen an geschädigte Personen ging in der Regel die Hälfte oder ein Drittel der Summe an den fiscus, der wiederum ein Drittel dem für die Rechtsprechung zuständigen Amtsträger überließ (so auch, wenn der fiscus selbst Empfänger der gesamten Bußzahlung war). Die Beteiligung des fiscus sollte wohl auch als Anreiz für dessen Vertreter dienen, im Falle eines Rechtsstreites zu intervenieren. Vgl. dazu J. Durliat, Finances publiques, S. 219; S. Esders, Eliten und Strafrecht, S. 268.}, er muss sie euch entrichten und was er fordert, soll er nicht erreichen und dieses Verkaufsschreiben soll für alle Zeiten fest bestehen bleiben.