Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Angers 2 (deu)

Verkauf seiner selbst

Selbstverkauf einer Person nach einem Diebstahl an ihrem Herrn und dessen Ehefrau an dieselben.

HIER IST DAS VERKAUFSSCHREIBEN^{1 Wohl verkürzt von emptio venditio (nach römischem Recht der formfreie Konsensualvertrag, mit dem eine Übereinkunft über den Austausch von Waren gegen Geld getroffen wurde) etablierte sich in der Spätantike venditio als Bezeichnung für Kaufverträge aller Art. Vgl. dazu Codex Theodosianus 3,1 und 3,4; E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 385f.; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606-609; K.-O. Scherner, Kauf, Sp. 1665f.} EINER PERSON, DIE SICH SELBST VERKAUFT^{2 Der Selbstverkauf war im römischen Recht zwar nominell geächtet, in der Praxis aber weit verbreitet. Erst unter Justinian wurde er offiziell anerkannt. Vgl. dazu D. Liebs, Sklaverei aus Not; A. Rio, Self-sale. Zum servitium und der Bedeutung von Unfreiheit im frühen Mittelalter vgl. u.a. H.-W. Goetz, Serfdom; Ch. Verlinden, Esclavage; P. Bonnassie, Slavery; H. Nehlsen, Sklavenrecht; H. Grieser, Sklaverei; A. Rio, Slavery.}

An meinen Herrn Soundso und seine Gattin^{3 Vermutlich handelt es sich bei et coniux sua illa um eine Ergänzung zum Standardformular, die nicht richtig angepasst wurde, denn die Frau spielt im folgenden keine Rolle. Möglicherweise wollte der Schreiber durch den Nominativ auch Verständnisprobleme bei coniugi su(a)e illi aufgrund der e/i Unsicherheit vermeiden.}, ich, der Soundso. Weil man mir die Achtlosigkeit nachgewiesen hat, dass ich Dinge von Euch gestohlen habe^{4 Die Form furaui geht zurück auf furare, einen Rückgebildeten aktiven Infinitiv des Deponens furari.}, und ich dies auf andere Art nicht ausgleichen^{5 Das Verb transagere = transigere (eigentliche Bildung aus trans und agere) ist eine Rückbildung aus transactio „Ausgleich“, „Vergleich“ (von transigere) in Analogie zu agere und actio.} kann^{6 Das fränkische Recht sah bei Vergehen unterschiedlichster Art Bußzahlungen vor. Diese Zahlungen waren in ihrer Höhe so bemessen, dass sie meist nur mittels sozialer Netzwerke, die Teile der Summe übernahmen, beglichen werden konnten. Abgelöst wurden diese sog. Kompositionensysteme im 10./11. Jahrhundert durch das verstärkte Aufkommen der peinlichen Strafe. Vgl. dazu K. S. Bader, Zum Unrechtsausgleich, S. 36-38 und 61f.; J. Weitzel, Begriff und Gegenstand; G. Jerouschek, Geburt und Wiedergeburt; S. Esders, Eliten und Strafrecht, S. 272-280.}, als dass ich mein ganzes Dasein in eure Knechtschaft^{7 Zum servitium und der Bedeutung von Unfreiheit im frühen Mittelalter vgl. u.a. H.-W. Goetz, Serfdom; Ch. Verlinden, Esclavage; P. Bonnassie, Slavery; H. Nehlsen, Sklavenrecht; H. Grieser, Sklaverei; A. Rio, Slavery.} verwinden muss, stand also für mich durch keine Macht gezwungen sondern nach meinem vollsten Willen fest, für diese Boshaftigkeit mein ganzes Dasein in eure Knechtschaft zu verkaufen, obgleich man sich mit einer solchen Sache als schuldig offenbart. Ich soll von euch den Preis bekommen, der mir genehm ist, soundsoviele solidi, damit ihr mit Gottes Beistand^{8 Der Ausdruck presol = praesul bedeutet hier nicht „Bischof“, sondern wird im Sinne von praepositus oder patronus als Apposition zu Gott gebraucht. Für das Frankenreich ist die Wendung u.a. auch in den Epistolae Austrasicae (z.B. Ep. 5: Sic enim estis, deo praesule, institutis coenobialibus eruditi...) belegt.} die Macht habt, in allem zu tun, was auch immer ihr vom heutigen Tage an mit mir selbst tun wollet, genau so wie mit all euren übrigen Unfreien^{9 Der Begriff mancipia bezeichnet die Gruppe der Unfreien als Abstraktum. In Verbindung mit obnoxius „untertänig“, „gehorsam“, „unterwürfig“, ohnmächtig“, „unselbständig“, also die Gruppe der abhängigen Unfreien.}, die euch gehören^{10 Dieser Satz umfasst mit der Feststellung der Zahlung des vereinbarten Preises und der Verschaffung der Kaufsache den Kern des Geschäftes. Stellten im klassischen römischen Recht Kauf, Zahlung und Übertragung (in Form eines gesonderten Verfügungsgeschäftes namens traditio, mancipatio oder in iure cessio) separate Rechtsvorgänge dar, so fielen diese bereits in der Spätantike teilweise zu einem Simultanakt zusammen. Die Wendung quod mihi conplacuit deutet dabei auf eine genaue Prüfung der als Preis übereigneten Wertgegenstände hin, bei denen es sich neben Münzen oder Edelmetall etwa auch um Naturalien oder andere Tauschgüter handeln konnte. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208f., M. Kaser, Das römische Privatrecht I, S. 455-457; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 385f.; H. Siems, Handel und Wucher, S. 376-398.}. Falls ich selbst oder einer meiner Verwandten oder irgendein Außenstehender es wagen sollte, gegen dieses Verkaufsschreiben vorzugehen, das ich guten Willens^{11 Die Betonung der bona voluntas an dieser Stelle ist vermutlich ein Verweis auf die bona fides, den “guten Glauben”. Nach römischem Recht stellte dieser eine Voraussetzung für das Zustandekommen eines Vertrages dar. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 28-30; H. Siems, Handel und Wucher, S. 362-365; A. Söllner, Bona fides.} ausfertigen ließ, soll er Dir und dem fiscus soundsoviele solidi, [die] untereinander [aufgeteilt werden]^{12 In der Bedeutung „für diesen wie für jenen“ findet sich inter auch in anderen Rechts- und Vertragstexten der Merowingerzeit wie im Pactus pro tenore pacis domnorum Childeberti et Chlotharii regum 12 (ipse dominus status sui iuxta modum culpae inter freto et faido conpensetur). A. Rio, Formularies, S. 50 schlägt für das Englische die Lösung „let him pay n. solidi [to be devided] between you and the fisc“ vor.}, bezahlen^{13 Bei Bußzahlungen an geschädigte Personen ging in der Regel die Hälfte oder ein Drittel der Summe an den fiscus, der wiederum ein Drittel dem für die Rechtsprechung zuständigen Amtsträger überließ (so auch, wenn der fiscus selbst Empfänger der gesamten Bußzahlung war). Die Beteiligung des fiscus sollte wohl auch als Anreiz für dessen Vertreter dienen, im Falle eines Rechtsstreites zu intervenieren. Vgl. dazu J. Durliat, Finances publiques, S. 219; S. Esders, Eliten und Strafrecht, S. 268.}, er muss sie euch entrichten und, was er fordert, soll er nicht erreichen und dieses Verkaufsschreiben^{14 Wohl verkürzt von emptio venditio (nach römischem Recht der formfreie Konsensualvertrag, mit dem eine Übereinkunft über den Austausch von Waren gegen Geld getroffen wurde) etablierte sich in der Spätantike venditio als Bezeichnung für Kaufverträge aller Art. Vgl. dazu Codex Theodosianus 3,1 und 3,4; E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 385f.; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606-609; K.-O. Scherner, Kauf, Sp. 1665f.} und mein Wille sollen fest bestehen bleiben.