Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Sens B 21 (deu)

Übertragung einer Hofstatt mit Verpflichtung zu Diensten

Übertragung (prestaria) einer Hofstatt durch den Erzbischof von Sens mit Zustimmung der Kanoniker an einen Mann mit dem Recht, dieselbe zu vererben, verbunden mit der Verpflichtung zum Reitdienst ( paraveredus).

PRESTARIE^{1 Als prestaria wurde das im Zusammenhang mit einer prekariatischen Landleihe vom Verleiher ausgestellte Dokument bezeichnet. Sie zeichnete den Rechtsvorgang aus Perspektive des Verleihers auf und bildete damit das Gegenstück zur gleichzeitig vom Leihnehmer ausgestellten precaria. Mitte des 9. Jahrhunderts scheint diese Distinktion außer Gebrauch gekommen zu sein. In der Folge konnte prestaria oft synonym zu precaria verwendet werden. Vgl. L. Morelle, Les actes de précaire, S. 615-617.}

Soundso, Erzbischof der heiligen Kirche von Sens.

Wir sind mit dem Rat meiner Kanoniker^{2 Bei den frühmittelalterlichen Kanonikern handelte es sich um die auf der Matrikelliste einer Kirche stehenden und von dieser ihren Unterhalt beziehenden Kleriker. Diese Klerikergemeinschaften erhielten unter den Karolingern mit der institutio canonicorum ein eigenes Regelwerk, das sich jedoch erst in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts zu einer autoritativen Norm entwickelte Vgl. S. Scholz, The organization of the clergy; E. Kurdziel, What is a canonicus?; J. Semmler, Die Kanoniker und ihre Regel, S. 63-70 und 105-107.} darin übereingekommen, dass wir einem gewissen Diener des heiligen Soundso namens Soundso eine bestimmte Hofstatt, die der Soundso, um für den fi[scus] zu Reiten, um mit dem Pferd Dienst zu leisten und um ein Dienstpferd^{3 Der Begriff parafredus bzw. paraveredus bezeichnet ebenso wie veredus ursprünglich ein Pferd im Rahmen des römischen cursus publicus, der Infrastruktur zur Nachrichtenübermittlung, Botenbeförderung und Transport bestimmter Waren. W. Schneider, ‚Rechtstiere‘, hier S.50 bietet für (para)veredi die griffige und fast schon beamtendeutsche Definition „Bedarfsdienstpferde“. Bis zur Karolingerzeit scheint die „fülligere“ Form paraverdus das knappere veredus allmählich verdrängt zu haben. In karolingischen Texten erscheint dann der paraveredus allgemein als Pferd, das im Rahmen eines servitium bereitzustellen ist. Der Terminus veredus wurde bereits in der Kaiserzeit aus dem gallischen (*voredos) für Pferd entlehnt und diente häufig zur Bezeichnung von Kurierpferden bzw. leichten, schnellen (Jagd-)Pferden, und Tieren, die auf der via publica eingesetzt wurden. Isidor, Etymologiae XII,1,55 leitet veredus aus redas vehere ab und betrachtet es offenbar als Zugtier. Nach den Bestimmungen des Codex Theodosianus (VIII, 5,28 und 30) zur zulässigen (Höchst-)Belastung bezeichnet veredus allerdings ein Packpferd. Beim aus veredus abgeleiteten paraveredus/parafredus (mit dem gr. παρά „neben“ gebildet) handelt es sich dagegen ursprünglich um ein Pferd für Nebenstrecken oder unwegsames Gelände. Nach Definition des Codex Theodosianus (VIII, 5,3) war es ebenfalls ursprünglich ein Packpferd, das dem militärischen (equus) agminalis gleichgestellt war: praesidibus […] agminalis seu paraveredi licentia derogetur. Im Verlaufe des Mittelalters wandelt sich die Bedeutung von paraveredus zudem hin zum Reise- oder Paradepferd (u.a. bereits bei Richer von Reims), dem „Zelter“, die u.a. im französischen palefroi und dem engl. palfrey weiterlebt. Im Deutschen bildet paraveredus den Ausgangspunkt für die Begriffsentwicklung hin zu „Pferd“. Zu veredus und paraveredus vgl. H. Dannenbauer, Paraveredus, S. 55-73 und S. Esders, „Öffentliche“ Abgaben, hier S. 191-205.} zu stellen, zu Eigen hatte [und] die im Gau Soundso, auf dem Landgut liegt, das den Namen Soundso trägt, so auch demselben für eben diesen Dienst gewähren sollten; dies taten wir so auch. Freilich aber zu der Bedingung, dass sowohl derselbe als auch seine Nachkommen die oben genannte Hofstatt [haben sollen], so wie derselbe geritten ist, sollen auch sie reiten, und von diesem Tage an sollen sie dieselbe Hofstelle nach Erbrecht halten. Und falls sie sich bei demselben Dienst säumig oder nachlässig darin zeigen sollten, ihn zu leisten, müssen sie es dem Gesetz gemäß sühnen und sie sollen dieselbe Hofstelle deshalb nicht verlieren. Und wir bitten und ersuchen unsere Nachfolger darum, dass sie sich für alle Zeit bemühen, in dieser Sache das unsere zu bewahren, damit das, was für jene getan wurde, dauerhaft fortbestehen kann.

Wir haben dieses Schreiben eigenhändig unterzeichnet und eine Bekräftigung durch unsere Kanoniker angeordnet.

Ende.