Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Sens A 16 (deu)

Prestarie von einer Kirche

Prestarie des Vorstehers einer Kirche, adressiert an einen Mann, über Grundeigentum, welches dieser Mann derselben Kirche für die Beleuchtung oder das Messopfer übertragen hatte und nun als lebenslanges beneficium gegen eine jährliche Abgabe erhält.

PRESTARIE^{1 Als prestaria wurde das im Zusammenhang mit einer prekariatischen Landleihe vom Verleiher ausgestellte Dokument bezeichnet. Sie zeichnete den Rechtsvorgang aus Perspektive des Verleihers auf und bildete damit das Gegenstück zur gleichzeitig vom Leihnehmer ausgestellten precaria. Mitte des 9. Jahrhunderts scheint diese Distinktion außer Gebrauch gekommen zu sein. In der Folge konnte prestaria oft synonym zu precaria verwendet werden. Vgl. L. Morelle, Les actes de précaire, S. 615-617. Es handelt sich hier um das Gegenstück zu Formel Sens A 15.} EINER KIRCHE

An [unseren] Sohn in Christo Soundso, in Gottes Namen der Soundso, durch Gottes Gabe Lenker, das heißt Hüter der Kirche Soundso, die im Gau Soundso an dem Ort erbaut ist, den man Soundso nennt.

Es ist allen allgemein bekannt, dass Du Besitzungen aus Deinem Eigentum, sowohl innerhalb der Stadt als auch außerhalb in demselben Gau, an dem Ort, der die Namen^{2 Die Form vocabulum ist Singular, hier wurde eine gängige Formulierung (cui vocabulum est) nicht richtig angepasst.} Soundso und Soundso trägt, durch eine Abtretung^{3 Bereits in der Spätantike hatte sich cessio, ursprünglich nur für Forderungsabtretungen gebraucht, zum wichtigsten Begriff für Eigentumsübertragungen entwickelt. Vgl. E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 149f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 274 und 452 Anm. 4; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606.} von Dir zum heutigen Tage an dasselbe Gotteshaus – oder dasselbe Haus Gottes, übertragen hast; es ist Dein gesamter Besitz an den schon genannten Orten. Danach haben wir es Dir auf deine Bitte hin nicht verweigert, dass wir dieselben Besitzungen als gewährtes beneficium^{4 Im Wortsinne „Wohltat“, „Gunstbezeugung“ oder „Gabe“ wurde beneficium seit dem 7. Jahrhundert zunehmend auch in Verbindung mit der prekariatischen Landleihe gebraucht und entwickelte sich in der Folge zum terminus technicus für die zeitlich befristete Landleihe zum Nießbrauch. Vgl. dazu É. Lesne, Les diverses acceptions, S. 5; B. Kasten, Beneficium, S. 253f.; P. Fouracre, The use of the term beneficium, S. 62 und 70f.} gewähren sollten. Dies taten wir so auch, solcherart nämlich, dass Du dieselben Besitzungen durch unser beneficium zeitlebens haben und bewirtschaften und gebrauchen darfst; und Du sollst jedes Jahr zum Fest des Heiligen Soundso als Abgabe^{5 Seit dem 7. Jahrhundert findet sich census zunehmend als Bezeichnung für Abgaben im grundherrschaftlichen Bereich. Vgl. E. Magnou-Nortier, La gestion publique, S. 287; Ch. Wickham, Framing the early middle ages, S. 112f.} von Dir selbst soundsoviele solidi für die Beleuchtung^{6 Seit dem 8. Jahrhundert scheinen Klöster und Kirchen bestimmten Pächtern innerhalb ihrer Grundherrschaften speziell für die Beleuchtung der Kirchen vorgesehene Abgaben auferlegt zu haben. Aus diesen bildeten sich in der Folge spezielle Personengruppen (cerocensuales, cerarii, luminarii) innerhalb der grundherrschaftlichen familia heraus. Die Abgaben waren zunächst in Wachs oder Kerzen zu erbringen, später zum Teil auch in Form von Geldzahlungen. Vgl. dazu R. Wulf, Wachszins, Sp. 1074-1076; P. Fouracre, Eternal light, S. 74-78; S. Esders, Formierung, S. 67-70.} – oder für das Opfer – bezahlen; und weder wir selbst noch einer unserer Nachfolger oder sonst irgendjemand von unserer Seite darf Dir dieselben Besitzungen zu Deinen Lebzeiten wegnehmen oder sie vermindern. Und damit Du dieses Schreiben künftig mit noch größere Beständigkeit besitzt, haben wir entschieden, es unten von eigener Hand zu bekräftigen.