Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Sens A 14 (deu)

Abtretung an eine Kirche

Abtretung von Grundeigentum durch einen Mann an eine Kirche für die Beleuchtung oder das Messopfer.

ABTRETUNG^{1 Bereits in der Spätantike hatte sich cessio, ursprünglich nur für Forderungsabtretungen gebraucht, zum wichtigsten Begriff für Eigentumsübertragungen entwickelt. Vgl. E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 149f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 274 und 452 Anm. 4; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606.} AN EINE KIRCHE

An die heilige und allerverehrungswürdigste Herrin,^{2 Die Kirche des heiligen Soundso wird hier explizit als Person angesprochen.} die Kirche des heiligen Soundso, die im Gau Soundso an dem Ort der Soundso heißt erbaut wurde, ich, in Gottes Namen der Soundso.

Zur Minderung meiner Sünden, damit dereinst der Herr geruht, mir Vergebung zu gewähren, trete ich etwas für die Beleuchtung^{3 Zur Beleuchtung von Kirchen wurden zumeist Öllampen genutzt. Sie diente auch liturgischen Zwecken und wurde die ganze Nacht, häufig auch Tag und Nacht, hindurch unterhalten. Vgl. dazu P. Fouracre, Eternal light, S. 68f.; D. R. Dendy, The use of lights, insb. S. 1-71.} – oder für das Opfer – an eben dieses Gotteshaus ab – oder um eben dieses Haus Gottes zu versorgen – und ich möchte, dass die Abtretung von Dauer sei; und aus meinem rechtmäßigen Vermögen überschreibe und übertrage ich es in das rechtmäßige Vermögen und die Herrschaft derselben Kirche; es handelt sich um eine Besitzung aus meinem Eigentum im Gau Soundso, an dem Ort, den man Soundso nennt; an den schon genannten Orten bedeutet das sowohl Gehöfte [als auch] Häuser [und] Gebäude, vollständig und zur Gänze, frei von jeder Forderung, so dass vom heutigen Tage an eben dieses Gotteshaus dieselbe Besitzung haben soll, um am Altar das Opfer darzubringen – oder um eben dieses Haus Gottes zu versorgen. Und es gefiel mir solches einzufügen, dass nämlich, falls der Bischof oder sonst irgendein Leiter es wagen sollte, dieselben Besitzungen demselben Gotteshaus von eben der Beleuchtung^{4 Zur Beleuchtung von Kirchen wurden zumeist Öllampen genutzt. Sie diente auch liturgischen Zwecken und wurde die ganze Nacht, häufig auch Tag und Nacht, hindurch unterhalten. Vgl. dazu P. Fouracre, Eternal light, S. 68f.; D. R. Dendy, The use of lights, insb. S. 1-71.} – oder vom Opfer – wegzunehmen, oder sich erdreisten sollte, sie als beneficium^{5 Im Wortsinne „Wohltat“, „Gunstbezeugung“ oder „Gabe“ wurde beneficium seit dem 7. Jahrhundert zunehmend auch in Verbindung mit der prekariatischen Landleihe gebraucht und entwickelte sich in der Folge zum terminus technicus für die zeitlich befristete Landleihe zum Nießbrauch. Vgl. dazu É. Lesne, Les diverses acceptions, S. 5; B. Kasten, Beneficium, S. 253f.; P. Fouracre, The use of the term beneficium, S. 62 und 70f.} auszugeben, eben diese Besitzungen dann an mich oder an meine Erben zurückgehen sollen. Falls aber irgendjemand – ich glaube nicht, dass das geschehen wird –, sei es ich selbst oder irgendeiner meiner Erben oder irgendein Gegner, es wagen sollte, gegen diese Abtretung^{6 Bereits in der Spätantike hatte sich cessio, ursprünglich nur für Forderungsabtretungen gebraucht, zum wichtigsten Begriff für Eigentumsübertragungen entwickelt. Vgl. E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 149f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 274 und 452 Anm. 4; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606.} hier vorzugehen, die ich aus vollstem Willen^{7 Die Betonung der eigenen voluntas an dieser Stelle ist vermutlich eine Reminiszenz auf die bona fides, den “guten Glauben”. Nach römischem Recht stellte dieser eine Voraussetzung für das Zustandekommen eines Vertrages dar. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 28-30; H. Siems, Handel und Wucher, S. 362-365; A. Söllner, Bona fides.} und um der Liebe unseres Herrn Jesus Christus willen auszufertigen und zu bekräftigen befahl, muss er, da man dies hier zur Gänze befolge, Dir und dem beteiligten fiscus^{8 Bei Bußzahlungen an geschädigte Parteien ging in der Regel die Hälfte oder ein Drittel der Summe an den fiscus, der wiederum ein Drittel dem für die Rechtsprechung zuständigen Amtsträger überließ (so auch, wenn der fiscus selbst Empfänger der gesamten Bußzahlung war). Die Beteiligung des fiscus sollte wohl auch als Anreiz für dessen Vertreter dienen, im Falle eines Rechtsstreites zu intervenieren. Vgl. dazu J. Durliat, Finances publiques, S. 219; S. Esders, Eliten und Strafrecht, S. 268.} zur Strafe soundsoviel Unzen Gold bezahlen und die vorliegende Abtretung soll für alle Zeiten fest bestehen bleiben.