Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Marculf II,45 (deu)

Schreiben zu Weihnachten

Schreiben mit Weihnachtsgrüßen und Hinweis auf übersandte Geschenke.

DESGLEICHEN EIN WEITERES^{1 Frühmittelalterliche Briefkommunikation diente neben dem Austausch von Nachrichten oft auch der Versicherung des gegenseitigen Wohlwollens und der Stärkung sozialer Bande. In ihrer Gestaltung folgten die Briefe häufig bestimmten Konventionen, wie dem Lob des Empfängers und der Betonung der eigenen humilitas (Bescheidenheitstopos). Ihr Stil war oft vom Bemühen geprägt, die eigene Bildung durch die Demonstration der sprachlichen Fähigkeiten zur Schau zu stellen. Darüber hinaus konnte der eigene Status auch durch den Verweis auf persönliche Verbindungen und Einflussmöglichkeiten unterstrichen werden. Diskretere inhaltliche Belange wurden dagegen zumeist den die Briefe überbringenden Boten in mündlicher Form anvertraut. Vgl. dazu B.-J. Schröder, Bildung und Briefe, S. 150-156; V. Scior, Vergegenwärtigung; F.-L. Ganshof, Merowingisches Gesandtschaftswesen, S. 174-182.} WEGEN DER GEBURT DES HERRN

Während wir begierig darauf sind, die Gnade gemeinsamer Glückseligkeit zu erfahren, die der ganzen Welt von Gott selbst erwiesen wird, versäumen wir es doch nicht, Eurer Milde – oder Heiligkeit –, der wir mit Briefen vorauseilen müssen, zuvorzukommen, indem wir zusammen mit gesegneten Gaben^{2 An anderer Stelle (Marculf II,42 und Marculf II,43) handelt es sich bei den eulogiae um Brot für das Abendmahl.} des Euch zu eigenen Schutzherrn, des Heiligen Soundso, in ehrenvoller und andächtiger Huldigung erbitten, dass bezeichnende Beispiele Eurer Heiligkeit uns belehren mögen, mit welchem Eifer Ihr die Feiertage zur Geburt des Herrn begehen mögt. Die Zunahme des Gedeihens eures Heils ist für uns nämlich der Reichtum eines unerschöpflichen Schatzes^{3 Wörtlich: „der reiche Besitz eines Schatzes der Fülle“.}.