Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Marculf II,18 (deu)

Sicherheit nach Tötung

Sicherheit, ausgestellt durch einen Mann für einen anderen, nachdem letzterer den Bruder des ersteren getötet hatte, diesen wegen dieser Angelegenheit, nach Vermittlung durch Priester und viri magnifici sowie Zahlung einer Friedensleistung, nicht weiter zu belangen.

SICHERHEIT^{1 Bei der securitas handelte es sich nach römischem Recht um eine schriftliche Quittung, die als Erfüllungsbeweis diente. Im frühen Mittelalter konnten securitates darüber hinaus auch ausgestellt werden, um Konflikte mittels einer Friedenszusicherung zwischen Parteien abzuschließen. Vgl. dazu M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 441; P. Classen, Fortleben und Wandel, S. 33.} WEGEN EINER BEGANGENEN TÖTUNG^{2 Weder das römische Recht noch die frühmittelalterlichen Leges kannten eine Differenzierung von Tötungsdelikten nach den modernen Kategorien von Mord und Totschlag. Homicidium konnte mithin jede Form von Tötung bezeichnen. Nach römischem Recht stand bei der Beurteilung eines Tötungsdeliktes der Vorsatz der Handlung im Zentrum. Dieser spielte in den Leges keine Rolle, die stattdessen zwischen offener und heimlicher Tötung unterschieden. Vgl. dazu D. Simon, Homicidium; R. Schmidt-Wiegand, Mord (sprachlich), Sp. 673f.; D. Meurer, Tötungsdelikte, Sp. 286f.; W. Schild, Totschlag, Sp. 902; W. Schild, Mord, Sp. 833.}, [FALLS MAN SICH AUSSÖHNT]

An den Herrn (und) Bruder^{3 Vermutlich handelt es sich bei fratri um eine Anrede im christlichen Sinn.} Soundso, der Soundso. Da Du, was Du nicht durftest, aufgestachelt vom Feind, unseren Bruder Soundso getötet hattest und wegen dieser Angelegenheit in Lebensgefahr geraten musstest, aber vermittelnde Priester^{4 Der Begriff sacerdos „Priester“ gehört zwar zu den sieben möglichen Bezeichnungen für Bischof, doch dürfte bei einem solchen Fall kaum mehrere Bischöfe anwesend gewesen sein.} und viri magnifici, deren Namen unten angefügt und festgehalten sind, uns in dieser Angelegenheit zu einer gütliche Einigung zurückführten^{5 Die Beilegung eines Konfliktes durch Vermittler konnte sowohl ohne als auch parallel zu einem Gerichtsverfahren (in diesen Fällen auch oft auf Druck des Gerichts) erfolgen. Vgl. dazu P. S. Barnwell, The early Frankish mallus, S. 238f.; P. Geary, Extra-judicial means, insb. S. 595-601.}, so dass Du mir für denselben Rechtsfall soundsoviele solidi als Friedensleistung^{6 Die pacalia (in der konkurrierenden Überlieferung auch pagalia) sind aus dem zu pax gehörigen Adjektiv pacalis abgeleitet und bezeichnen Leistungen mit denen der Friede wiederhergestellt wurde. Wie das Wergeld diente diese Leistung wohl dazu, die Familie des Getöteten zu entschädigen und ihr Recht auf Rache abzulösen. Entgegen dem Wergeld dürfte aber wohl das Element der Strafe gefehlt haben und die Zahlung kein Anteil für den fiscus enthalten haben. Die Höhe der geleisteten Summe orientierte sich wohl, wie beim Wergeld, an der gesellschaftlichen Bewertung der Tat sowie dem sozialen und ethnischen Stand des Opfers. Zum Wergeld vgl. S. Esders, Eliten und Strafrecht, S. 266-271; Ph. Depreux, Wergeld, S. 351-360.} geben musstest, die Du mir in eigener Person durch dein Pfand^{7 Wann und wozu dieses wadium gegeben worden war geht aus dem Kontext nicht hervor. Denkbar ist, dass es im Rahmen eines Gerichtsverfahrens vom Beklagten hinterlegt worden war, bevor es zur außergerichtlichen Einigung kam. Die Notwendigkeit derartiger Hinterlegungen findet sich im römischen Recht als vadimonium (vgl. dazu M. Kaser, Das römische Zivilprozessrecht, S. 167-170), sowie in Lex Alamannorum 35(36),2 und Lex Baioariorum 2,14 als wadium. Dieses vadimonium/wadium diente der Sicherstellung des Erscheinens des Beklagten zu einem Gerichtstermin sowie der möglicherweise von ihm zu leistenden Bußzahlung. Lex Salica und Lex Ribuaria erwähnen diese Praxis dagegen nicht. In Tours 32 findet sich jedoch ein ähnlich gelagerter Fall, in dem die als schuldig erkannten Beklagten nach Vermittlung dem Kläger ein im Wert festgelegtes wadium übergeben, welches sie nach einer bestimmten Zeit durch eine Zahlung, offenbar das vereinbarte Friedensgeld, auslösen müssen.} abgeliefert hast, und wir Dir gegenüber denselben Rechtsfall durch den Halm^{8 Ob es sich bei der festuca um einen Halm oder einen Stab handelte ist unklar. Zumindest bei der in anderen Zusammenhängen belegten festuca notata scheint es sich jedoch um einen Stab gehandelt zu haben, an dem Zeichen (etwa Kerben) angebracht wurden. Vgl. dazu K. v. Amira, Der Stab, S. 145f. und 150. Das Werfen oder die Übergabe der festuca vor Zeugen symbolisierte einen Akt des Verzichtes oder Lossagens. Vgl. P. S. Barnwell, Action, Speech and Writing, S. 21f.; W. Müller, Fertigung, S. 29-31.} verwarfen^{9 verpisse ist Infinitiv Perfekt Aktiv zu verpire/werpire aus dem althochdeutschen werpan = werfan „werfen“, vgl. ChWdW 9, S. 1039. In der Bedeutung „wegwerfen“ d.h. „aufgeben“, findet sich werpire als guerpire auch im Altfranzösischen.}, gefiel es uns daher für Dich, gemäß dem was sich geziemt, dieses Sicherheitsschreiben^{10 Bei der securitas handelte es sich nach römischem Recht um eine schriftliche Quittung, die als Erfüllungsbeweis diente. Im frühen Mittelalter konnten securitates darüber hinaus auch ausgestellt werden, um Konflikte mittels einer Friedenszusicherung zwischen Parteien abzuschließen. Vgl. dazu M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 441; P. Classen, Fortleben und Wandel, S. 33.} auszustellen, damit Du wegen eben des Todes unseres Bruders weder von mir noch von meinen oder seinen Erben, noch von der richterlichen Gewalt oder von sonst irgendwem irgendeinen Rechtshändel oder irgendwelchen Widerstand oder eine größeren Schaden zu erleiden befürchten musst, sondern Dich künftig in jeder Hinsicht als losgelöst und freigesprochen erweisen sollst. Und vielleicht werde ich selbst oder irgendeiner meiner Erben oder sonst irgendwer Dich einmal in dieser Angelegenheit belästigen wollen und von mir wird das nicht abgewehrt werden, so müssen wir Dir unter dem Zwang des fiscus das Doppelte^{11 Die Strafzahlung in Höhe des doppelten Wertes (duplum) war bereits in der antiken Praxis weit verbreitet. Vgl. dazu J. Studtmann, Die Pönformel, S. 255-262 und 276-285; E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 111-117; H. Siems, Handel und Wucher, S. 647.} dessen bezahlen, was Du uns gegeben hast. Und was er fordert, soll derjenige nicht erreichen, denn das vorliegende Schreiben soll als Sicherheit, die von mir ausgestellt wurde, festen Bestand haben.