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Marculf II,5 (deu)

Prekarie an eine Kirche

Prekarie eines Ehepaares, adressiert an einen Bischof, über das Landgut einer Kirche, welches dieses Paar einer Kirche geschenkt und von dieser als lebenslanges beneficium zurückerhalten hat.

PREKARIE^{1 Das frühmittelalterliche precarium findet sich in stark zunehmendem Maße seit dem ausgehenden 7. Jahrhundert in den Quellen. Mit dem precarium wurde Grundbesitz übertragen, wobei das Eigentum am übertragenen Land beim Geber verblieb, während dem Empfänger das Recht zum Nießbrauch eingeräumt wurde. Verbunden war diese Übertragung in der Regel mit der Verpflichtung zu Abgaben und Diensten, deren genaue Bedingungen flexibel ausgehandelt werden konnten. Das in diesem Zusammenhang vom Leihenehmer ausgestellte Dokument wurde zunächst als precaria bezeichnet, das vom Leihegeber ausgestellte als praestaria. Im Laufe des 8. Jahrhunderts begannen beide Dokumente zugunsten eines einzigen zusammenzufallen. Vgl. dazu E. Levy, Vom römischen Precarium, insb. S. 3-5; L. Morelle, Les actes de précaire, S. 610-617; I. Wood, Teutsind, S. 45-47.} FÜR DASSELBE LANDGUT AUF LEBENSZEIT^{2 Wörtlich soll die Prekarie gelten „solange einer am Leben ist“.}

An den heiligen Herrn, dem wir auch aufgrund eines apostolischen Stuhls Ehre erweisen müssen, und Vater in Christo, Bischof Soundso, [ich,] der Soundso, und meine Gemahlin, die Soundso.

Vielen ist bekannt, dass wir um den Namen des Herrn willen unser Soundso genanntes Landgut, das im Gau von Soundso liegt, alles, was wir dort irgendwo als Besitz hatten, zur Gänze mit einem Schreiben über unsere Abtretung^{3 Bereits in der Spätantike hatte sich cessio, ursprünglich nur für Forderungsabtretungen gebraucht, zum wichtigsten Begriff für Eigentumsübertragungen entwickelt. Vgl. E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 149f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 274 und 452 Anm. 4; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606.} an die Kirche von Soundso zu Ehren des heiligen Soundso abgetreten haben. Und Ihr habt es für die oben genannte Kirche empfangen. Aber es war freilich daraufhin unsere Bitte, und Eure Güte und Frömmigkeit gewährten es, dass Ihr uns gestattet, dasselbe Landgut, solange wir am Leben sind oder solange derjenige von uns, der seinen Partner überlebt haben wird, am Leben ist, nach Art des Nießbrauchs^{4 Im klassischen römischen Recht bezeichnete ususfructus den Nießbrauch, ein persönliches Nutzungsrecht an fremden Sachen. Der Inhaber dieses Rechts erwarb damit kein Eigentum an dieser Sache, doch war es ihm gestattet, dieses unter Erhaltung seiner Substanz zu gebrauchen und Früchte daraus zu ziehen, die wiederum in sein Eigentum übergingen. Das Recht konnte nach klassischem Verständnis weder übertragen noch vererbt werden. In der Spätantike wurde ususfructus zum Terminus für jede Art eingeschränkten Eigentums (entgegen dem Volleigentum, einem dauerhaften und übertragbaren Recht). Vgl. dazu H. Honsell/T. Mayer-Maly/W. Selb, Römisches Recht, S. 184-191; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 303; J.-F. Lemarignier, Les actes de droit privé, S. 44.} als zu bewirtschaftendes beneficium^{5 Im Wortsinne „Wohltat“, „Gunstbezeugung“ oder „Gabe“ wurde beneficium seit dem 7. Jahrhundert zunehmend auch in Verbindung mit der prekariatischen Landleihe gebraucht und entwickelte sich in der Folge zum terminus technicus für die zeitlich befristete Landleihe zum Nießbrauch. Vgl. dazu É. Lesne, Les diverses acceptions, S. 5; B. Kasten, Beneficium, S. 253f.; P. Fouracre, The use of the term beneficium, S. 62 und 70f.}, zu halten. [Dies] freilich unter der Bedingung, dass wir künftig keine Befugnis dazu haben, auch nur irgendetwas von irgendeiner Sache zu entfernen oder abzuziehen, sondern wir dürfen es lediglich ohne irgendeinen Nachteil für die oben genannte Kirche oder für Euch bewirtschaften. Daher haben wir Euch diese Prekarie^{6 Das frühmittelalterliche precarium findet sich in stark zunehmendem Maße seit dem ausgehenden 7. Jahrhundert in den Quellen. Mit dem precarium wurde Grundbesitz übertragen, wobei das Eigentum am übertragenen Land beim Geber verblieb, während dem Empfänger das Recht zum Nießbrauch eingeräumt wurde. Verbunden war diese Übertragung in der Regel mit der Verpflichtung zu Abgaben und Diensten, deren genaue Bedingungen flexibel ausgehandelt werden konnten. Das in diesem Zusammenhang vom Leihenehmer ausgestellte Dokument wurde zunächst als precaria bezeichnet, das vom Leihegeber ausgestellte als praestaria. Im Laufe des 8. Jahrhunderts begannen beide Dokumente zugunsten eines einzigen zusammenzufallen. Vgl. dazu E. Levy, Vom römischen Precarium, insb. S. 3-5; L. Morelle, Les actes de précaire, S. 610-617; I. Wood, Teutsind, S. 45-47.} ausgestellt, so dass unser Besitz für euch zu überhaupt keinem Zeitpunkt, selbst dann, wenn der Herr geruhen mag, uns die Lebensspanne zu verlängern, zu irgendeinem Nachteil oder irgendeiner Verschlechterung an demselben Landgut führt; wir sollen es lediglich solange wir am Leben sind, zum Gebrauch haben. Und nach unser beider Hinscheiden müsst Ihr oder Eure Nachfolge oder die agentes^{7 Der Begriff agens „der/die Tätige“ (von agere) bezeichnet häufig den Bevollmächtigten (z.B. Vogt oder Meier) eines Herrn oder einer Institution und dient als Synonym für advocatus, villicus oder procurator; dazu C. v. Schwerin, Grundzüge der deutschen Rechtsgeschichte, S. 92.} der Kirche dafür sorgen, es samt allem Wertzuwachs, was auch immer wir dort von irgendwoher herbeischaffen oder verbessern konnten, durch diese Prekarie^{8 Das frühmittelalterliche precarium findet sich in stark zunehmendem Maße seit dem ausgehenden 7. Jahrhundert in den Quellen. Mit dem precarium wurde Grundbesitz übertragen, wobei das Eigentum am übertragenen Land beim Geber verblieb, während dem Empfänger das Recht zum Nießbrauch eingeräumt wurde. Verbunden war diese Übertragung in der Regel mit der Verpflichtung zu Abgaben und Diensten, deren genaue Bedingungen flexibel ausgehandelt werden konnten. Das in diesem Zusammenhang vom Leihenehmer ausgestellte Dokument wurde zunächst als precaria bezeichnet, das vom Leihegeber ausgestellte als praestaria. Im Laufe des 8. Jahrhunderts begannen beide Dokumente zugunsten eines einzigen zusammenzufallen. Vgl. dazu E. Levy, Vom römischen Precarium, insb. S. 3-5; L. Morelle, Les actes de précaire, S. 610-617; I. Wood, Teutsind, S. 45-47.}, so als ob sie immer für eine Fünfjahresfrist erneuert worden wäre^{9 Die Festlegung einer Fünfjahresfrist für die Erneuerung von durch Kirchen ausgegebene precaria findet sich auch in karolingerzeitlicher Gesetzgebung wieder und scheint hier älteres Gewohnheitsrecht wiederzugeben (Kapitular von Herstal 779, c. 13, MGH Capit. 1, S. 50; Synode von Meaux 845, c. 22, MGH Conc. 3, S. 96). Möglicherweise steht diese Frist in Zusammenhang mit der für die Langobarden bezeugten Rechtspraxis, dass das Eigentum an Land, welches für fünf Jahre von einer Person bewirtschaftet wurde, auf diese übergehen sollte (Edictus Rothari c. 227, MGH LL 4, S. 56). Die Dauer dieser Frist geht möglicherweise auf römische Rechtspraxis zurück. Vgl. dazu H. Brunner, Rechtsgeschichte I, S. 291f. und 304f.; E. Levy, Vom römischen Precarium, S. 25-27. Der hier vorliegende Passus schlägt damit einen Automatismus vor, mit welchem die eigentlich vorgeschriebene zeitliche Befristung des precarium ausgehebelt werden konnte, ohne dass davon die Eigentumsverhältnisse berührt wurden.}, ohne Aussicht auf irgendeine Abgabe für einen Amtmann^{10 Als iudex konnten in der fränkischen Zeit Amtsträger aller Art bezeichnet werden, die Herrschafts- oder Disziplinarakte ausübten. Vgl. dazu J. Weitzel, Dinggenossenschaft S. 204f.; S. Barbati, Studi sui iudices.} oder unsere Erben, in eure Herrschaft zurückführen, um es für immer zu besitzen. Und Ihr sollt die uneingeschränkte Verfügungsgewalt haben, um zu tun, was auch immer ihr künftig zum Vorteil der vorgenannten Kirche des Herrn Soundso, so wie es unser Schreiben umfasst, entscheidet.

Die Prekarie wurde da und da ausgestellt.