Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Marculf I,18 (deu)

Aufnahme eines fidelis in die antrustiones

Aufnahme eines fidelis in die Gruppe der antrustiones nach Waffeneid in die Hand des Königs mit Festlegung eines besonderen Wergeldes bei Tötung des antrustio.

XVIII FÜR EINEN ANTRUSTIO^{1 Abgeleitet aus dem fränkischen truht „Gefolgschaft“, „militärische Hilfe“, „Eskorte“; latinisiert trustis, vgl. ChWdW 8, S. 376. Zur Etymologie (veraltet) R. Schmidt-Wiegand, Bezeichnungen, hier S. 367. Bei den antrustiones handelte es sich allgemein um Freie, die sich einem Amtsträger als Hilfsscharen verpflichteten. Freie, die dem König einen Treueeid leisteten bildeten seine bewaffnete Gefolgschaft, die trustis dominica. Diese königlichen antrustiones konnten am königlichen Rat teilnehmen, Hofämter innehaben und Sonderaufträge wie etwa Gesandtschaften übernehmen. Im Laufe der Merowingerzeit entwickelten sich die antrustiones des Königs von einer Gruppe zu einer sozialen Schicht. Vgl. zu den antrustiones insb. W. Kienast, Die fränkische Vasallität, S. 11-24 und G. v. Olberg, Bezeichnungen, S. 124-133.} DES KÖNIGS

Es ist recht, dass jene, die uns unverbrüchliche Treue versprechen, durch unseren Beistand geschützt werden^{2 Alternative Lesart: „dass jene, die uns unverbrüchliche Treue versprechen, uns durch ihren Beistand schützen“. An dieser Stelle führen unterschiedliche Lesarten zu unterschiedlichen Übersetzungen. Versteht man tuentur als Passiv von tueo, schützt der König die antrustiones durch seinen Beistand, was im Zusammenhang mit dem Inhalt der Formel sehr plausibel erscheint, da der antrustio, nach seinem Treueeid unter den Schutz des Königs gestellt wird. Fasst man tuentur hingegen wie pollicentur als Deponens auf, sind es die antrustiones die den König schützen, was ebenfalls nicht unplausibel ist, im Kontext des Nachfolgenden aber merkwürdig bezugslos scheint. In diesem Falle wäre allerdings das nostro als Variante von nostrum aufzufassen und als verstärktes nos zu verstehen. Sowohl A. Uddholm, Marculfi Formularium, S. 87 als auch A. Rio, The formularies, S. 152, setzen tuere an und lassen den König schützen, W. Kienast, Die fränkische Vasallität, S. 23 geht von tueri aus und gelangt zur Übersetzung „Die uns unverbrüchliche Treue versprechen, haben uns Beistand zu leisten“. Zur Frage nach tueri oder tuere an dieser Stelle auch schon E. Magnou-Nortier, Foi et fidélité, S. 20 Anm.15. Magnou-Nortier weist zwar zurecht darauf hin, dass das Deponens deutlich häufiger ist als die aktive Form, jedoch war die aktive Bildung auch in der Antike schon verbreitet.}.

Und weil mit Gottes Gnade unser Getreuer Soundso daunddahin^{3 Das ibi „dorthin“ dient hier vermutlich als Platzhalter für die Ortsangabe.} an unseren Hof kam und uns zusammen mit seinen Waffen in unsere Hand Gefolgschaft^{4 Aus dem fränkischen truht, siehe oben.} und Treue schwor^{5 Vorstellbar ist, dass es sich bei diesem Eid um einen Handschlag, ähnlich dem Schwur mit der rechten Hand, mit dem seit der Antike Verträge und Vereinbarungen bekräftigt wurden. Nicht zu denken ist hingegen an den späteren Vasalleneid, bei dem der Vasall seine Hände in die seines Herren legte. Vgl. zu diesem Problem W. Kienast, Die fränkische Vasallität, S. 23f., S. Reynolds, Fiefs, S. 82-84 und J.-P. Devroey, Puissants, S. 162f. entgegen der älteren Forschung (etwa J. Le Goff, Les gestes symboliques, S. 687). Zum Handgang im frühen Mittelalter vgl. M. Becher, Die subiectio principum, insb. S. 168-175.}, deshalb bestimmen und befehlen wir mit der vorliegenden Verordnung, dass der erwähnte Soundso künftig unter die Schar der antrustiones^{6 Die Formen antrustio und antrustionus werden hier nebeneinander gebraucht; dh. antrustionorum = antrustionum.} gezählt werden soll. Und falls es vielleicht irgendeiner wagen sollte, ihn zu töten, soll er wissen, man wird ihn dazu verurteilen,^{7 Die konkurrierende Überlieferung hat kein iudicetur. Der ACI hängt dort direkt von noverit ab.} dass er an Wergeld^{8 Bei Wergeld handelte es sich um ein Sühnegeld, das in der Regel bei Tötungs- oder Verstümmelungsdelikten anfiel und an das Opfer selbst oder dessen Verwandtschaft zu leisten war. Mit dem Wergeld wurde das Recht auf Rache abgegolten. Seine Höhe war in der Regel am Status des Opfers sowie der Bewertung der Tat orientiert und umfasste auch den darauf zu leistenden fredus. Das hier für den antrustio fällige Wergeld entspricht der dreifachen Summe des für einen gewöhnlichen Freien fälligen und betont damit die herausgehobene Stellung der antrustiones. Vgl. dazu Ph. Depreux, Wergeld und S. Esders, Eliten und Strafrecht. Das hier genannte Wergeld von 600 solidi entspricht dem in der Lex Salica 41,5 (S. 156) für einen trustis des Königs genannten.} 600 solidi^{9 Bei der in P16 alternativ überlieferten Summe von sex cccccc also sechsmal Sechshundert = 3600 solidi handelt es sich vermutlich um einen Kopierfehler.} für ihn schuldig sein wird.