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Flavigny Pa 8 (deu)

Schenkung von Eigentum an ein Kloster

Teil eines Schenkungsschreibens an ein Kloster bezüglich des Eigentums eines Mannes für den Unterhalt der Mönche und die Fürsorge der Armen, ausgenommen von für die Erben vorgesehenen Landgütern.

[…]^{1 Der Titel und der Beginn des Dokuments sind durch Blattverlust verloren gegangen. Bei der vorliegenden Formel handelt es um eine sofort wirksame Besitzübertragung an ein Kloster. Am Beginn der Poenformel ist von cessiones die Rede, die eigentlich keiner Poen bedürften (licit vero in cessionibus minime est necesse pena inserere); am Ende der Formel wird das Schriftstück dann als epistola donacione bzw. donatio bezeichnet (haec donatio … permaneat).} Gehöfte^{2 Das mansus steht hier mit einiger Sicherheit für ein mansos.} sowie deren Vermögen und Einkünfte; davon abgesehen^{3 Zur abundanten Konstruktion aus praeter und tantum vgl. P. Stotz, Handbuch 4, X, §20.5, S. 468.} behalte ich die Orte Soundso und Soundso^{4 Die Form illa ist bereits Plural; es sind aber vermutlich nur zwei Orte gemeint.} für die rechtmäßigen Erben zurück. Alles Übrige aber schenke, übereigne, übergebe, verbinde und übertrage ich, der schon genannte Soundso, zum heutigen Tage in dem Umfang, wie es oben eingetragen und zusammengefasst ist, alles und in allem, was auch immer man benennen oder aufzählen kann, an das oben erwähnte Kloster und dessen Gemeinschaft zum Unterhalt sowie für Unterstützungsleistungen und Speisen für die Armen, auf dass dasselbe Kloster und seine Leiter in allen Belangen mit uneingeschränkter Billigung die uneingeschränkte und allerfesteste Macht dazu haben sollen, was auch immer sie in Hinsicht auf alles oben genannte zu tun gedenken. Obgleich es freilich bei Abtretungen^{5 Bereits in der Spätantike hatte sich cessio, ursprünglich nur für Forderungsabtretungen gebraucht, zum wichtigsten Begriff für Eigentumsübertragungen entwickelt. Vgl. E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 149f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 274 und 452 Anm. 4; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606.} keineswegs nötig ist, eine Poen einzufügen, gefiel es mir aber für die Dauerhaftigkeit der ganzen Sache [folgendes] bekannt zu machen: Falls es jemanden geben sollte – obgleich ich nicht glaube, dass so etwas geschieht – sei es entweder ich selbst – was fern sei – oder einer meiner Erben oder Nacherben, oder irgendjemand, sei er ein Mächtiger oder ein Geringer, oder ein Abgesandter, der versucht, gegen das vorliegende Schenkungsschreiben^{6 Mit donatio wurde im römischen Recht die Schenkung bezeichnet. Seit Konstantin dem Großen (†337) war die donatio ein Geschäftstyp eigener Art, der wie der Kauf den Übergang des Eigentums unmittelbar bewirkte. Wie dieser musste sie vor Zeugen stattfinden, schriftlich niedergelegt und öffentlich registriert werden. Vgl. dazu E. Levy, West Roman vulgar law, S. 138f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 394-399.}, das ich vollkommenen und ergebenen Willens auszufertigen und zu bekräftigen bat, vorzugehen oder es zu brechen, oder sich anschickt, sich mit irgendeiner Verleumdung oder Forderung oder zum Widerstand zu erheben und sich dem entgegenzustellen, oder sich das [auch nur] anmaßt, soll es zunächst geschehen, dass er demjenigen, gegen den er geklagt hat, sowie dem schon genannten Kloster soviel bezahlt und entschädigt, wie dieselben Besitzungen bis zu diesem Zeitpunkt an Wert hinzugewinnen konnten, darüber hinaus muss er [ihnen] zusammen mit dem beteiligten fiscus gezwungenermaßen soundsoviel Gold abgeben^{7 Bei Bußzahlungen an geschädigte Parteien ging in der Regel die Hälfte oder ein Drittel der Summe an den fiscus, der wiederum ein Drittel dieser Summe dem für die Rechtsprechung zuständigen Amtsträger überließ (so auch, wenn der fiscus selbst Empfänger der gesamten Bußzahlung war). Die Beteiligung des fiscus sollte wohl auch als Anreiz für dessen Vertreter dienen, im Falle eines Rechtsstreites zu intervenieren. Vgl. dazu J. Durliat, Finances publiques, S. 219; S. Esders, Eliten und Strafrecht, S. 268.}, und seine Forderung soll keinem Zeitpunkt wirksam sein, und diese Schenkung soll immer und für alle^{8 Der neugebildete Totalitätsausdruck omnisque findet sich vor allem in der Verbindung omnique tempore häufig in Urkunden. Die Junktur scheint zwar vor allem auf der iberischen Halbinsel verbreitet gewesen zu sein, erscheint aber beispielsweise auch in karolingischen Urkunden (z.B. ChLA 12, Nr. 534/DKdGr 90). Die ungewohnte Wortbildung scheint auch im Laufe der Überlieferung zum Problem geworden zu sein. Der einzige erhaltene Zeuge für diese Formel (P3) überliefert die dunkle Formulierung omni quam tempore. Zur Bildung omnisque und der Junktur omnique tempore vgl. P. Stotz, Handbuch 4, X, §21.12, S. 472.} Zeiten unversehrt Bestand haben.

Mit hinzugefügter eidlicher Zusicherung^{9 Die Stipulationsformel wies in römischen Urkunden ursprünglich auf ein mündliches, an Frage- und Antwortform gebundenes Leistungsversprechen hin, mit welchem eine Partei gegenüber einer anderen eine Verpflichtung einging. Die Anbringung der Formel an den Vertrag wirkte rechtskonstituierend, auch wenn der mündliche Vollzug der Stipulation nach und nach entfiel. In fränkischer Zeit scheint das Bewusstsein für die Herkunft der Formel geschwunden, ihre Anbringung aber als Stärkung der Autorität und Sicherheit der Urkunde verstanden worden zu sein. Vgl. dazu; E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 34-46; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 373-382; D. Simon, Studien, S. 33-40; P. Classen, Fortleben und Wandel, S. 25-31.}.

Geschehen am Ort Soundso.