Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Angers 40 (deu)

Hochzeitsgabe (cessio) eines Teils eines Hofes

Übertragung zum Nießbrauch eines Teils eines Hofes durch einen Mann an seine Braut anlässlich ihrer Hochzeit.

ES BEGINNT EINE ABTRETUNG^{1 Bereits in der Spätantike hatte sich cessio, ursprünglich nur für Forderungsabtretungen gebraucht, zum wichtigsten Begriff für Eigentumsübertragungen entwickelt. Vgl. E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 149f.; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 274 und 452 Anm. 4; T. Mayer-Maly, Kauf, Tausch und pacta, S. 606.}

Meine allerliebste und mit aller Liebe zu liebende Braut namens Soundso, ich der Soundso, Sohn des Soundso. Da es [manchen] bekannt ist, aber vielen [noch] unbekannt ist, dass ich dich gemäß dem römischen Gesetz zur Braut genommen habe^{2 Zu den Verweisen auf das römische Recht in den Formeln von Angers vgl. D. Liebs, Römische Jurisprudenz, S. 191-195.}, beschäftigt es mich in Geist und Seele, dass ich Dir etwas aus meinem wahrlich bescheidenen Vermögen überlassen sollte^{3 Die Schenkung des Bräutigams an seine Braut vor der Eheschließung folgt dem im 4. Jahrhundert entstandenen dotalicium und diente der Versorgung der Ehefrau und der gemeinsamen Kinder. Vgl. dazu M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 193-201; I. Weber, Ein Gesetz für Männer und Frauen, S. 127f. und 134.}. Dies tat ich so auch.

Das heißt, ich überlasse Dir einen Teil eines Hauses samt beweglicher und unbeweglicher Habe auf dem Grund des Landguts Soundso auf dem Land des heiligen Soundso^{4 Möglicherweise ein Verweis auf einen kirchlichen Immunitätsbezirk oder auf Zehntrechte einer Kirche. Abweichend H. Brunner, Erbpacht, S. 69-83; P. W. A. Immink, Propriété ou seigneurie?, S. 416-431; A. Rio, The formularies, S. 45 und 49.}, zusammen mit dem Weiler und allem was ringsum in der Nähe der Hütte des Soundso^{5 Es ist sehr wahrscheinlich, dass es sich beim Besitzer der Hütte auch im den Besitzer der im Folgenden genannten angrenzenden Nutzfläche (campus illius und vinia illius) handelt.} liegt: Ein bezogenes Bett^{6 In Angers 1 erhält die Braut explizit das zugehörige Laken (lectario ad lecto vestito); vestire „kleiden“/ „bekleiden“/„(mit Kleidung) schmücken“, bedeutet im Zusammenhang mit einem Bett also eine Matratze mit Stoffbezug. Ausgehend von Du Canges Definition (omnibus ornamentis instructus) schlägt E. Brinckmeier, Glossarium diplomaticum II, S. 33 „ein mit allem Erforderlichen versehenes Bett“ vor.}, soundsoviel Kleidung, Geschmeide für soundsoviele solidi, soundsoviele^{7 Offensichtlich gehören (mindestens) zwei (his nominibus illus et illus) servi zum Besitzkomplex der mancipia. Der Begriff mancipia bezeichnet die Gruppe der Unfreien als Abstraktum.} Unfreie, ihre Namen sind Soundso und Soundso, soundsoviele Ochsen, soundsoviele Kühe samt soundsovielen Kälbern, soundsoviele Schafe, soundsoviele Schweine^{8 Das Schwein (sodis = sudes) wird hier analog zu cor, cordis abweichend mit stützendem -d- dekliniert (sus, sudis, sudi statt sus, suis, sui etc.). In der Lex Salica 51,3 findet sude (Abl.) zudem als Wort für „Schweinestall“ Verwendung: Si quis porcellum de sude furauerit, quae clauem habet, MDCCC denariis qui faciunt solidos XLV culpabilis iudicetur excepto capitale et dilatura.}, ein Waldstück, das soundsoviele Scheffel^{9 Der modius ist ein Hohlmaß, im Falle von Holz wäre eher ein Raummaß wie „Klafter“ (ulna, eigentlich „Elle“ aber auch im Sinne von „Kubikelle“ verwendet) zu erwarten.} [Ertrag] bringt, das neben einem Landstück des Soundso liegt, ein Weinberg von soundsovielen iucti^{10 Bei iuctus handelt es sich um ein Flächenmaß, abgeleitet von iuctus = iunctus (PPP von iungere), hier = iugum „Joch“, metonymisch „das Gespann“, „die Fläche die mit einem Gespann an einem Tag zu pflügen ist“ in etwa „der Morgen“; vgl. ahd. Juchart. Zumeist scheint es in Zusammenhang mit Weinbergen, seltener auch mit Wäldern und Wiesen gebraucht worden zu sein (vgl. auch Angers 4, Angers 22 und Angers 54 sowie Polyptychon der Abtei Saint-Maur-des-Fossés 9).}, der neben einem Weinberg des Soundso liegt und eine Wiese von soundsovielen iucti. Das alles, was ich oben genannt habe, sollst Du zum überglücklichsten Hochzeitstage, das heißt zum heutigen Tage, als Geschenk zum Niesbrauch^{11 Im klassischen römischen Recht bezeichnete ususfructus den Nießbrauch, ein persönliches Nutzungsrecht an fremden Sachen. Der Inhaber dieses Rechts erwarb damit kein Eigentum an dieser Sache, doch war es ihm gestattet, dieses unter Erhaltung seiner Substanz zu gebrauchen und Früchte daraus zu ziehen, die wiederum in sein Eigentum übergingen. Das Recht konnte nach klassischem Verständnis weder übertragen noch vererbt werden. In der Spätantike wurde usufructus zum Terminus für jede Art eingeschränkten Eigentums (entgegen dem Volleigentum, einem dauerhaften und übertragbaren Recht). Vgl. dazu H. Honsell/T. Mayer-Maly/W. Selb, Römisches Recht, S. 184-191; M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 303; J.-F. Lemarignier, Les actes de droit privé, S. 44.} [und] zum Besitz haben, solange Du lebst, ohne einen Nachteil für denjenigen, dessen Land es ist. Und falls es einen meiner Verwandten oder irgendeinen Fremden geben sollte, der – auch wenn ich nicht glaube, dass das geschieht – es wagt irgendwann einmal gegen diese Abtretung zu handeln oder sie zu brechen und zu wiedersprechen, muss er das Doppelte dessen [bezahlen], was er verlangt^{12 Die Strafzahlung in Höhe des doppelten Wertes (duplum) war bereits in der antiken Praxis weit verbreitet. Vgl. dazu J. Studtmann, Die Pönformel, S. 255-262 und 276-285; E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 111-117; H. Siems, Handel und Wucher, S. 647.} und wird es nicht erlangen können und diese Abtretung und unser Wille sollen fest bestehen bleiben.