Formulae - Litterae - Chartae: Leseumgebung

Angers 37 (deu)

Übertragung eines Hofes

Überschreibung eines Hofes durch einen Mann und seine Frau an ihren Sohn nach Kriegsdiensten durch diesen an Stelle des Vaters.

ES BEGINNT EIN SCHREIBEN, DAS EIN VATER UND EINE MUTTER FÜR IHREN SOHN AUSSTELLEN

Es ist einem jeden erlaubt, aus seiner Habe, die er in dieser Welt im Besitz hat^{1 Lies [esse] videtur, Bezugswort ist unicuiqu(a)e.}, freilich sowohl die Stätten der Heiligen^{2 Die Handschrift überliefert sc͞m (sanctum) für sanctorum. Das sc͞m wird auch Angers 20 als „standard“ nomen sacrum für jede Form von sanct- verwendet. Die richtige Lesart sanctorum loca findet sich in Angers 58 (in der HS dort korrekt als sc͞orum loca).} als auch der Verwandten zu bereichern^{3 Durch die Zuwendung aus den res suae wird der Wert des Besitzes der Kirche oder des Verwandten „aufgebessert“.}. Das hat als Gesetz Bestand und hat als Gewohnheit für lange Zeit überdauert: [es ist einem jeden erlaubt, bezüglich seiner Habe] zu tun^{4 Das facere bezieht sich wie meliorare auf licet unicuique de rebus suis.} was er mag^{5 Eine ganz ähnliche Formulierung findet sich auch in Angers 58. Der Hinweis auf die freie Verfügbarkeit von Eigentum geht wohl auf eine Regelung Konstantins zur donatio von 316 zurück. Vgl. dazu Breviarium Alarici VIII,5,1; A. Jeannin, Héritage, S. 171f.}. Daher:

Ich, der Soundso, und meine allerliebste Gattin Soundso in Gottes Namen an unseren von uns auch mit aller Liebe geliebten Sohn. Weil Du uns in allem und durch alles und über allem überaus treu dienst^{6 Der Verfasser hat offenbar die 2. Ps. Sing. Präs. von videri mit der 2. Ps. Plusquamperfekt von videre vertauscht.}, hast Du wegen unserer unvermeidlichen Verpflichtung an vielen Orten viel Drangsal und Unrecht auf dich genommen und warst an meiner statt der Gaben wegen ordnungsgemäß in feindseliger Art^{7 Lokale Aufgebote aus civitates in Neustrien und Aquitanien scheinen seit Mitte des 6. Jahrhunderts Teil der merowingischen Heere gewesen zu sein. Die Pflicht zur Teilnahme am Aufgebot scheint auf bestimmte Männer mit ausreichendem Besitz sich selbst auszurüsten und zu versorgen sowie ohne größere Dienstpflichten beschränkt gewesen zu sein, wobei die vorliegende Formel nahelegt, dass diese sich vertreten lassen konnten. Vgl. B. S. Bachrach, Merovingian military organization, S. 66-72; L. Sarti, Perceiving war, S. 25-27.} in den Landen der Bretonen und der Gascogner^{8 Die Bildungen Brit(t)an(n)ici und Uuasconici sind die Adjektive zu Britannus und Guasconus, also wörtlich „die Länder des bretonischen und des gascogneser (Mannes)“. Verschiedene Versuche wurden bezüglich der Datierung dieses Feldzuges gemacht. K. Zeumer, Formelsammlungen, S. 95, E. Rozière, Recueil I, S. 219, Anm. a, folgend, setzte diesen Feldzug mit einer bei Gregor von Tours, Historiarum libri X V,26 erwähnten Expedition unter Chilperich I. gegen die Bretonen unter Waroch (ca. 574-578) gleich, an welchem unter anderem Kontingente aus Angers teilnahmen. Krusch, in seiner Besprechung von Zeumers Edition (HZ 51, 1883, S. 513f.), setzte dagegen bei Fredegar, Chronica IV, 15 einen auf 593/594 datierten Feldzug gegen die Bretonen sowie einen bei Gregor von Tours, Historiarum libri X IX,7 zu 587 eingeordneten gegen die Gascogner an. W. Bergmann, Verlorene Urkunden, S. 8, folgt der Lesart Zeumers. A. Rio, The formularies, S. 41, weist diese wie auch jede andere Gleichsetzung angesichts der durch die Quellenarmut bedingten Überlieferungslücken als zu unsicher zurück. Es kann in jedem Fall festgehalten werden, dass Kontingente aus Angers an Kriegszügen teilnahmen. Die Formel selbst bleibt in ihren Angaben zu vage, um weitere Aussagen treffen zu können. Zu erwägen ist dabei, dass es sich durchaus nicht nur um einen, sondern um mehrere Feldzüge gehandelt haben könnte, die durchaus in einigem zeitlichen Abstand zur Ausstellung der zugrundeliegenden Schenkung stattgefunden haben könnten.}. Deshalb erschien es uns angemessen, dass sie Dich mit etwas aus unserem Vermögen bereichern^{9Bei ... deberent. Quod ita fecerunt handelt es sich um ein Versatzstück, das nicht richtig angepasst wurde, denn das logische Subjekt sind noch immer die Eltern.}. Dies taten sie so auch. Also überschrieben^{10 Transscribere wurde in der Spätantike im Zusammenhang mit urkundlichen Eigentumsübertragungen gebraucht, erlangte aber nie eine bestimmte technische Bedeutung. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208, Anm. 254.} wir Dir unser Gehöft Soundso auf dem Land des erlauchten Herrn Soundso und [wir überschreiben Dir] dies zusammen mit den Häusern, Gebäuden, Unfreien^{11 Der Begriff mancipia bezeichnet die Gruppe der Unfreien als Abstraktum.}, Weinbergen, Wäldern, Wiesen, Weiden und allen fließenden und stehenden Gewässern und den verbundenen und abhängigen^{12 Das Verbalabstraktum abiecenciis = adiacentia (von adiacere „angrenzen“) ist hier im Sinne von „anliegen“, „vom Angrenzenden abhängig sein“ gebraucht.} Ländereien, soviel auch immer wir dort halten. Das übergeben wir [Dir] zum heutigen Tage als Besitz, das heißt, um es zu haben, zu (be)halten oder zu tauschen und es deinen Nachkommen zu hinterlassen, zumal wenn das dein Wille bestimmen sollte. Und wenn anderswo aus unserer Habe etwas ohne Schreiben verpfändet wurde und unsere Kinder es eingetauscht^{13 Das Wort re-mutare als Gegensatz zu mutare „zurücktauschen“ wird hier als fülligere Form von mutare gebraucht. Niermeyer, S. 1185 übersetzt remutare an dieser Stelle ohne Begründung als „s’opposer“ bzw. „to make opposition“ (in der dt. Übersetzung „Widerstand leisten). A. Rio, The formularies, S. 79 Anm. 217 liest remutare als remittere und fasst infantis nostris wie infantibus nostris auf.} haben, musst Du mit denselben in gleicher Weise^{14 Die Handschrift überliefert lanciae, der Schreiber hat offenbar lance (von lanx „Waagschale“) mit lancea „Lanze“ verwechselt. Auf die Vertauschung von lance und lanciae hat bereits K. Zeumer, Formulae, S. 17 Anm. 1 hingewiesen. Die Junktur aequa(le) lance „mit ausgeglichener Waagschale“ für „auf gleiche Weise“ war in der römischen Rechtssprache geläufig und ist u.a. im Codex Justinianus 42,1,27, S. 539 fixiert: Quod et in persona mulieris aequa lance servari aequitatis suggerit ratio.} teilen. Und in diesem Blättchen ziemt es sich mitzuteilen, [dass], wenn wir selbst oder unsere Erben und Verwandten oder Außenstehende, die in unserem Auftrag handeln^{15 Die Handschrift überliefert hier fälschlich militans anstelle von militantes; offenbar handelt sich um den Bestandteil einer Floskel (militans extranea persona) der nicht richtig angepasst wurde. Angers 45 hat militans stranea persona.}, es sind, die sich gegen dieses Schreiben mit einer Klage, einer Beschwerde oder einer Nachverhandlung^{16 Abgeleitet aus refricare „wieder aufkratzen“/„wieder anfachen“ / „wieder aufnehmen“ bezeichnet refrecacione = refricatione den „Akt des Wiederaufnehmens“ oder die „Wiederaufnahme“ (eines Falles, einer Sache, einer Verhandlung etc.) in diesem Kontext also ein erneutes „verhandeln“ der Schenkung: Eine Neu- oder Nachverhandlung.} widersetzen^{17 Der Verfasser der Formel behält nos ipsi auch im Relativsatz als Subjekt bei. contravelle ist eine verbale Zusammenrückung aus contra und velle wie das altfranzösische contrevouloir „das Gegenteil wollen“, „sich widersetzen“ (F. Godefroy, Dictionnaire de l'ancienne langue française II, S. 282); zur Möglichkeit der verbalen Zusammenrückung mit contra allgemein vgl. P. Stotz, Handbuch II, VI, §165.7, S. 195f.}, dann muss derjenige Dir und dem beteiligten^{18 Bereits der Codex Theodosianus 7,18,12 gebraucht sociare im Sinne von „(dem Seinen) hinzufügen“ wie „aneignen“ oder sogar „beschlagnahmen“: fundum ipsum, in quo praedictus postea potuerit inveniri, fisci nostri viribus sociandum. Als Folge gelangte sociare als „aneignen“ auch in die unterschiedlichen frühmittelalterlichen Rechtssammlungen: De his, qui propriam alodem vendunt vel quascumque res et ab emptore alter abstrahere voluerit et sibi sociare in patrimonium (Lex Baioariorum XVI,17); alia medietas propter admissam violentiam fisci viribus societur (Leges Burgundionum VIII,2). Zur Entwicklung der Begrifflichkeit L. Wiener, Commentary, S. 2f.} fiscus^{19 Bei Bußzahlungen an geschädigte Personen ging in der Regel die Hälfte oder ein Drittel der Summe an den fiscus, der wiederum ein Drittel der Summe dem für die Rechtsprechung zuständigen Amtsträger überließ (so auch, wenn der fiscus selbst Empfänger der gesamten Bußzahlung war). Die Beteiligung des fiscus sollte wohl auch als Anreiz für dessen Vertreter dienen, im Falle eines Rechtsstreites zu intervenieren. Vgl. dazu J. Durliat, Finances publiques, S. 219; S. Esders, Eliten und Strafrecht, S. 268.} soundsoviele solidi bezahlen und er soll nichts [von dem] erreichen, was er fordert^{20 Bei repetent = repetant für repetat handelt sich um den Bestandteil einer Formulierung, der nicht richtig angepasst wurde.}. Und dieser unser Wille hier, der von unseren Händen für alle Zeit bekräftigt wurde, soll gemäß aquilianischem Gesetz^{21 Hier Aquiliani = Aquiliane (in falscher Kongruenz zu lege) für Aquiliana. Die ursprünglich aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. stammende Lex Aquilia regelte den Schadensersatzanspruch bei widerrechtlich zugefügtem Schaden. Es scheint sich hier jedoch um einen Verweis auf die stipulatio Aquiliana des Gaius Aquilius Gallus († 44 v. Chr.) zu handeln. Bei dieser handelte es sich um ein Formular, durch welches alle Obligationen zweier Geschäftsparteien zu einer einzigen zusammengefasst wurden. Diese wiederum wurde sodann durch eine acceptilatio getilgt. Nach ihrer Einführung scheint sich die Gewohnheit entwickelt zu haben, einen Verweis auf die stipulatio in Vertragstexte einzufügen, um ihnen den Rechtsgehalt der stipulatio zu verleihen. Im Laufe der Zeit entfernte sich der Inhalt dieser Verträge vom alten Anwendungsbereich der stipulatio. Das Verständnis vom ursprünglichen Rechtsinhalt der Formel scheint dabei in vielen Fällen verloren gegangen zu sein. Vgl. dazu M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 446f.; A. Jeannin, Vigor actorum, S. 288-290.} ganz und gar unerschütterlich^{22 Im Abschluss der Formel werden zur Verstärkung der Aussage zwei Formulierungen vermischt, sowohl nec debiat esse convuls[a] als auch et debiat esse inconvulsa bedeuten jeweils „und soll … unerschütterlich sein“.} sein.

Anmerkungen

Angers 37 (deu)

Fu2

Mab: Form. And. 36; Roz: 171; Zeu: Form. And. 37

¹ Lies [esse] videtur, Bezugswort ist unicuiqu(a)e.

² Die Handschrift überliefert sc͞m (sanctum) für sanctorum. Das sc͞m wird auch Angers 20 als „standard“ nomen sacrum für jede Form von sanct- verwendet. Die richtige Lesart sanctorum loca findet sich in Angers 58 (in der HS dort korrekt als sc͞orum loca).

³ Durch die Zuwendung aus den res suae wird der Wert des Besitzes der Kirche oder des Verwandten „aufgebessert“.

⁴ Das facere bezieht sich wie meliorare auf licet unicuique de rebus suis.

⁵ Eine ganz ähnliche Formulierung findet sich auch in Angers 58. Der Hinweis auf die freie Verfügbarkeit von Eigentum geht wohl auf eine Regelung Konstantins zur donatio von 316 zurück. Vgl. dazu Breviarium Alarici VIII,5,1; A. Jeannin, Héritage, S. 171f.

⁶ Der Verfasser hat offenbar die 2. Ps. Sing. Präs. von videri mit der 2. Ps. Plusquamperfekt von videre vertauscht.

⁷ Lokale Aufgebote aus civitates in Neustrien und Aquitanien scheinen seit Mitte des 6. Jahrhunderts Teil der merowingischen Heere gewesen zu sein. Die Pflicht zur Teilnahme am Aufgebot scheint auf bestimmte Männer mit ausreichendem Besitz sich selbst auszurüsten und zu versorgen sowie ohne größere Dienstpflichten beschränkt gewesen zu sein, wobei die vorliegende Formel nahelegt, dass diese sich vertreten lassen konnten. Vgl. B. S. Bachrach, Merovingian military organization, S. 66-72; L. Sarti, Perceiving war, S. 25-27.

⁸ Die Bildungen Brit(t)an(n)ici und Uuasconici sind die Adjektive zu Britannus und Guasconus, also wörtlich „die Länder des bretonischen und des gascogneser (Mannes)“. Verschiedene Versuche wurden bezüglich der Datierung dieses Feldzuges gemacht. K. Zeumer, Formelsammlungen, S. 95, E. Rozière, Recueil I, S. 219, Anm. a, folgend, setzte diesen Feldzug mit einer bei Gregor von Tours, Historiarum libri X V,26 erwähnten Expedition unter Chilperich I. gegen die Bretonen unter Waroch (ca. 574-578) gleich, an welchem unter anderem Kontingente aus Angers teilnahmen. Krusch, in seiner Besprechung von Zeumers Edition (HZ 51, 1883, S. 513f.), setzte dagegen bei Fredegar, Chronica IV, 15 einen auf 593/594 datierten Feldzug gegen die Bretonen sowie einen bei Gregor von Tours, Historiarum libri X IX,7 zu 587 eingeordneten gegen die Gascogner an. W. Bergmann, Verlorene Urkunden, S. 8, folgt der Lesart Zeumers. A. Rio, The formularies, S. 41, weist diese wie auch jede andere Gleichsetzung angesichts der durch die Quellenarmut bedingten Überlieferungslücken als zu unsicher zurück. Es kann in jedem Fall festgehalten werden, dass Kontingente aus Angers an Kriegszügen teilnahmen. Die Formel selbst bleibt in ihren Angaben zu vage, um weitere Aussagen treffen zu können. Zu erwägen ist dabei, dass es sich durchaus nicht nur um einen, sondern um mehrere Feldzüge gehandelt haben könnte, die durchaus in einigem zeitlichen Abstand zur Ausstellung der zugrundeliegenden Schenkung stattgefunden haben könnten.

⁹ Bei ... deberent. Quod ita fecerunt handelt es sich um ein Versatzstück, das nicht richtig angepasst wurde, denn das logische Subjekt sind noch immer die Eltern.

¹⁰ Transscribere wurde in der Spätantike im Zusammenhang mit urkundlichen Eigentumsübertragungen gebraucht, erlangte aber nie eine bestimmte technische Bedeutung. Vgl. dazu E. Levy, Weströmisches Vulgarrecht, S. 208, Anm. 254.

¹¹ Der Begriff mancipia bezeichnet die Gruppe der Unfreien als Abstraktum.

¹² Das Verbalabstraktum abiecenciis = adiacentia (von adiacere „angrenzen“) ist hier im Sinne von „anliegen“, „vom Angrenzenden abhängig sein“ gebraucht.

¹³ Das Wort re-mutare als Gegensatz zu mutare „zurücktauschen“ wird hier als fülligere Form von mutare gebraucht. Niermeyer, S. 1185 übersetzt remutare an dieser Stelle ohne Begründung als „s’opposer“ bzw. „to make opposition“ (in der dt. Übersetzung „Widerstand leisten). A. Rio, The formularies, S. 79 Anm. 217 liest remutare als remittere und fasst infantis nostris wie infantibus nostris auf.

¹⁴ Die Handschrift überliefert lanciae, der Schreiber hat offenbar lance (von lanx „Waagschale“) mit lancea „Lanze“ verwechselt. Auf die Vertauschung von lance und lanciae hat bereits K. Zeumer, Formulae, S. 17 Anm. 1 hingewiesen. Die Junktur aequa(le) lance „mit ausgeglichener Waagschale“ für „auf gleiche Weise“ war in der römischen Rechtssprache geläufig und ist u.a. im Codex Justinianus 42,1,27, S. 539 fixiert: Quod et in persona mulieris aequa lance servari aequitatis suggerit ratio.

¹⁵ Die Handschrift überliefert hier fälschlich militans anstelle von militantes; offenbar handelt sich um den Bestandteil einer Floskel (militans extranea persona) der nicht richtig angepasst wurde. Angers 45 hat militans stranea persona.

¹⁶ Abgeleitet aus refricare „wieder aufkratzen“/„wieder anfachen“ / „wieder aufnehmen“ bezeichnet refrecacione = refricatione den „Akt des Wiederaufnehmens“ oder die „Wiederaufnahme“ (eines Falles, einer Sache, einer Verhandlung etc.) in diesem Kontext also ein erneutes „verhandeln“ der Schenkung: Eine Neu- oder Nachverhandlung.

¹⁷ Der Verfasser der Formel behält nos ipsi auch im Relativsatz als Subjekt bei. contravelle ist eine verbale Zusammenrückung aus contra und velle wie das altfranzösische contrevouloir „das Gegenteil wollen“, „sich widersetzen“ (F. Godefroy, Dictionnaire de l'ancienne langue française II, S. 282); zur Möglichkeit der verbalen Zusammenrückung mit contra allgemein vgl. P. Stotz, Handbuch II, VI, §165.7, S. 195f.

¹⁸ Bereits der Codex Theodosianus 7,18,12 gebraucht sociare im Sinne von „(dem Seinen) hinzufügen“ wie „aneignen“ oder sogar „beschlagnahmen“: fundum ipsum, in quo praedictus postea potuerit inveniri, fisci nostri viribus sociandum. Als Folge gelangte sociare als „aneignen“ auch in die unterschiedlichen frühmittelalterlichen Rechtssammlungen: De his, qui propriam alodem vendunt vel quascumque res et ab emptore alter abstrahere voluerit et sibi sociare in patrimonium (Lex Baioariorum XVI,17); alia medietas propter admissam violentiam fisci viribus societur (Leges Burgundionum VIII,2). Zur Entwicklung der Begrifflichkeit L. Wiener, Commentary, S. 2f.

¹⁹ Bei Bußzahlungen an geschädigte Personen ging in der Regel die Hälfte oder ein Drittel der Summe an den fiscus, der wiederum ein Drittel der Summe dem für die Rechtsprechung zuständigen Amtsträger überließ (so auch, wenn der fiscus selbst Empfänger der gesamten Bußzahlung war). Die Beteiligung des fiscus sollte wohl auch als Anreiz für dessen Vertreter dienen, im Falle eines Rechtsstreites zu intervenieren. Vgl. dazu J. Durliat, Finances publiques, S. 219; S. Esders, Eliten und Strafrecht, S. 268.

²⁰ Bei repetent = repetant für repetat handelt sich um den Bestandteil einer Formulierung, der nicht richtig angepasst wurde.

²¹ Hier Aquiliani = Aquiliane (in falscher Kongruenz zu lege) für Aquiliana. Die ursprünglich aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. stammende Lex Aquilia regelte den Schadensersatzanspruch bei widerrechtlich zugefügtem Schaden. Es scheint sich hier jedoch um einen Verweis auf die stipulatio Aquiliana des Gaius Aquilius Gallus († 44 v. Chr.) zu handeln. Bei dieser handelte es sich um ein Formular, durch welches alle Obligationen zweier Geschäftsparteien zu einer einzigen zusammengefasst wurden. Diese wiederum wurde sodann durch eine acceptilatio getilgt. Nach ihrer Einführung scheint sich die Gewohnheit entwickelt zu haben, einen Verweis auf die stipulatio in Vertragstexte einzufügen, um ihnen den Rechtsgehalt der stipulatio zu verleihen. Im Laufe der Zeit entfernte sich der Inhalt dieser Verträge vom alten Anwendungsbereich der stipulatio. Das Verständnis vom ursprünglichen Rechtsinhalt der Formel scheint dabei in vielen Fällen verloren gegangen zu sein. Vgl. dazu M. Kaser, Das römische Privatrecht II, S. 446f.; A. Jeannin, Vigor actorum, S. 288-290.

²² Im Abschluss der Formel werden zur Verstärkung der Aussage zwei Formulierungen vermischt, sowohl nec debiat esse convuls[a] als auch et debiat esse inconvulsa bedeuten jeweils „und soll … unerschütterlich sein“.